الفرق بين عطف البيان والبدل :

والذي يفصله لك من البدل شيئان أحدهما قول المرّار :

لأن بشرا لو جعل بدلا من البكري والبدل في حكم تكرير العامل لكان التارك في التقدير داخلا على بشر. والثاني أن الاول ههنا هو ما يعتمد بالحديث ، وورود الثاني من أجل أن يوضح أمره. والبدل على خلاف ذلك إذ هو كما ذكرت المعتمد بالحديث والأول كالبساط لذكره.

__________________

(١) اللغة بشر اراد به بشر بن عمرو وكان قد جرح. وترقبه تنتظره ليموت فتنال من لحمه وأبوه الذي افتخر به هو جده خالد بن نضلة العبسي ولم يكن هو قتل بشر بن عمرو وانما قتله سبع بن الحسحاس إلا ان خالدا لما كان أمير الجيش يومئذ نسبه إليه.

الاعراب أنا مبتدأ. وابن خبر مضاف إلى التارك. والبكري جر باضافة التارك إليه. وبشر عطف بيان للبكري. وعليه يتعلق بوقوعا. والطير مبتدأ. وترقبه فعل وفاعل ومفعول في محل رفع خبر المبتدأ. ووقوعا نصب على أنه مفعول لأجله. أي ترقبه لأجل الوقوع عليه. (والشاهد فيه) ان قوله بشر عطف بيان على البكري لا يدل منه لأنه لو كان بدلا منه والمبدل منه في حكم الطرح لكان التارك داخلا على بشر وذلك غير صحيح وإلا لكان منصوبا لأن المحلى بال لا يضاف إلى ما ليس فيه أل. وجوز سيبويه أن يكون بدلا من البكري ، كما جوز أن يكون عطف بيان عليه. وغلطه المبرد وقال الرواية بنصب بشر. واحتج بأنه إنما جاز أنا ابن التارك البكري تشبيها بالضارب الرجل فلما جئت ببشر وجعلته بدلا صار مثل أنا الضارب زيدا الذي لا يجوز فيه إلا النصب (والمعنى) أنا ابن الذي ترك بشرا البكري طريحا على الأرض جريحا قد اطافت به الطير ودارت به تنتظر موته لتأكل من لحمه.