.................................................................................................

__________________

اسمع كلامي ، هداك الله في هاد		وأفرج بعلمك عن ذي غلّة صاد (١٠١)
جاب التنائف من وادي سكاك إلى		ذات الأماحل في بطحاء أجياد (١٠٢)
تلفّه الدّمنة البوغاء ، معتمدا ،		إلى السّداد وتعليم بإرشاد (١٠٣)
سمعت بالدّين ، دين الحقّ جاء به		محمد ، وهو قرم الحاضر البادي (١٠٤)
فجئت منتقلا من دين باغية		ومن عبادة أوثان وأنداد (١٠٥)
ومن ذبائح أعياد مضللة ،		نسيكها غائب ذو لوثة عاد (١٠٦)
فادلل على الفصد ، واجل الرّيب عن خلدي		بشرعة ذات إيضاح وإرشاد (١٠٧)
والمم بفضل ، هداك الله عن شعثي ،		وأهدني إنّك المشهور في النادي (١٠٨)

__________________

(١٠١) افرج : اكشف. الغلة : شدة العطش وحرارته.

(١٠٢) التنائف : المفرد : التنوفة : القفز من الأرض ، والفلاة لا ماء فيها ولا أنيس وإن كانت معشبة. سكاك : موضع باليمن من حضرموت. ذات الاماحل : المنطقة الجدب المنقطعة المطر. والماحل : المجدب. البطحاء : مسيل واسع فيه دقاق الحصى. أجياد : جمع جيد وهو العنق. جبل بمكة. قال عمر بن أبي ربيعة :

هيهات من أمة الوهّاب منزلنا		لما نزلنا بسيف البحر من عدن
وجاورت أهل أجياد فليس لنا		منها سوى الشوق أو حظّ من الحزن

(١٠٣) الدمنة : آثار الدار والناس ، والمزبلة. السّداد : ما يسد من خيل ورجال. قال الشاعر :

أضاعوني وأي فتى أضاعوا

ليوم كربهة وسداد ثغر

(١٠٤) القرم : السيد المعظم ، الجمع : قروم.

(١٠٥) الباغية : الظالم المستغل. الأنداد : المثل والنظير. ويرى أكثر اللغويين تخصيصه بالمثل الذي يناوىء نظيره وينازعه. المفرد : النّد.

(١٠٦) النسيك : الذبيحة. اللوثة : الحمق.

(١٠٧) الريب : الظّنّ والشّك والتهمة.

(١٠٨) المم : اجمع وضم ، ولم الله شعثي : جمع ما تفرّق من أموري وأصلحه.