٧١٥ ـ إبراهيم بن محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن عبد العزيز العقيلى ، يلقب رضى الدين بن القاضى عز الدين بن القاضى محب الدين بن القاضى أبى الفضل النويرى المكى :

سمع من شيخنا إبراهيم بن صديق ، وشيخنا القاضى زين الدين بن الحسين وغيرهما. وأجاز له جماعة من شيوخنا الشاميين وغيرهم باستدعائى.

وحفظ التنبيه ، ومنهاج البيضاوى ، والألفية لابن مالك ، وغير ذلك ، وأقبل على الاشتغال فى الفقه والنحو والتصريف فحصّل ، وكتب بخطه كتبا علمية.

وكان خطه صالحا ، وفيه خير وديانة وعفاف ، وله رغبة فى العبادة.

ذكر لى والده ـ أبقاه الله ـ عنه ، أنه صلى نافلة ، فقرأ من أول القرآن إلى آخر سورة يس فى ركعة ، ثم خفف الثانية لحقنة عرضت له ، ولما جاء نعيه إلى مكة ، أسف الناس عليه كثيرا ، وتصدع لذلك قلب أبيه ، فالله يجبر مصابه.

وكان موته بالقاهرة ، بعد أن اشتغل فيها على أعيان من علمائها فى الفقه وغيره. وتوفى ـ ظنا ـ فى ربيع الأول سنة تسع عشرة وثمانمائة ، وجاء نعيه مكة فى أثناء النصف الأول من جمادى الأولى منها.

وذكر أنه مات فى طاعون عظيم ، كان بمصر ، ففاز بالشهادة ، وله إحدى وعشرون سنة وسبعة أشهر وأيام يسيرة ، وكان أبوه استنابه فى الخطابة بالمسجد الحرام ، فخطب مرة واحدة ، وحمد فى خطبته وصلاته.

٧١٦ ـ إبراهيم بن محمد بن أحمد بن محمويه ، النيسابورى ، أبو القاسم النصراباذى :

ونصراباذ : محله من محال نيسابور. سمع بنيسابور أبا بكر بن خزيمة ، وبالرى من أبى حاتم ، وببغداد من ابن مساعد ، وجعفر الخلدى ، وببيروت من مكحول البيروتى ، وبدمشق من ابن جوصا ، وبمصر من الطحاوى ، وأحمد بن عبد الوارث العسال وغيرهم.

__________________

٧١٦ ـ انظر ترجمته فى : (طبقات الصوفية ٤٨٤ ـ ٤٨٨ ، تاريخ بغداد ٦ / ١٦٩ ـ ١٧٠ ، الرسالة القشيرية ٣٠ ، المنتظم ٧ / ٨٩ ، اللباب ٣ / ٣١٠ ـ ٣١١ ، دول الإسلام ١ / ٢٢٧ ، العبر ٢ / ٣٤٣ ، الوافى بالوفيات ٦ / ١١٧ ـ ١١٨ ، طبقات الأولياء ٢٦ ـ ٢٨ ، النجوم الزاهرة ٤ / ١٢٩ ، طبقات الشعرانى ١ / ١٤٤ ، شذرات الذهب ٣ / ٥٨ ـ ٥٩ ، نتائج الأفكار القدسية ٢ / ١٣ ـ ١٥ ، سير أعلام النبلاء ١٦ / ٢٦٣).