وجزء البانياسى عن الكاشغرى وغير ذلك. وعلى العدل مجد الدين محمد بن محمد بن عمر الأصبهانى ـ حفيد العماد الكاتب ـ أكثر سنن النسائى ، وذلك من باب : ما يفعل من صلى خمسا ، إلى آخر السنن ، خلا فوتا من الميعاد السابع ، وهو من كتاب الوصايا ، إلى باب : من حلف فاستثنى عن ابن القبيطى ، وعلى الزين أيوب بن نعمة الكحال ، من قوله فى السنن المذكورة : النهى عن الاغتسال بفضل الجنب ، إلى كتاب الوصايا ، وعلى العفيف إسحاق بن يحيى الآمدى ، الثانى من العظمة لأبى الشيخ ابن حيان ، وجزء فيه أربع مجالس من حديث الرئيس أبى الفضل جعفر بن عبد الواحد الثقفى ، وهى : الثالث ، والرابع ، الخامس ، والسادس ، وجزء من فوائد الخضر بن الفضل الغازى ، وجزء عامر بن سيار الرقى ، وعلى أحمد بن المقداد بن هبة الله القيسى : سنن النسائى ، خلا من أولها إلى باب أول وقت العشاء ، وخلا الفوت المعين فى الميعاد السابع ، عن جده المقداد ، وعلى الشيخ تقى الدين أحمد بن تيمية الحنبلى طرق : «زرغبّا تزدد حبا» لأبى نعيم ، وفضل سورة الإخلاص له ، عن ابن شيبان عن الصيدلانى عن الحداد عنه ، وعلى قاضى القضاة علاء الدين القونوى : الأول والثانى من موافقاته ، تخريج ابن طغريل ، وعلى قاضى القضاة شرف الدين عبد الله بن الحسن بن عبد الله بن الحافظ عبد الغنى : الثانى من مسند أنس للحنينى ، عن سبط السلفى ، عن السلفى ، وعلى قاضى القضاة جمال الدين سليمان بن عمر الزرعى : جزءا من عواليه ، تخريج البرزالى ، وعلى البرزالى : الوجل لابن أبى الدنيا ، وسمعه على الحافظ أبى الحجاج المزى ، وسمع على المزى جزء البانياسى وتذكرة الحميدى ، والأول من فوائد ابن خزيمة مع الحجار فى هذه الأجزاء الثلاثة ، وفضل سورة الإخلاص ، وأربعين الآجرى ، والتاسع من حديث ابن مندة ، والثانى من مسند أنس للحنينى ، وقرى الضيف لابن أبى الدنيا ، وسمعه على المحدث محب الدين عبد الله بن أحمد بن المحب المقدسى من لفظه ، وسمع عليه جزء البانياسى من لفظه ، وسمعه أيضا على المحدث شمس الدين محمد بن محمد بن الحسن بن نبماته الفارقى ، وسمع عليه فضائل القرآن لأبى عبيد ، عن أبى صادق بن الرشيد العطار عن ابن باقا عن أبى زرعة ، ومن قوله فى سنن النسائى : بيع الصبرة من التمر لا يعلم مكيلتها بالكيل المسمى من التمر ، إلى كتاب أدب القاضى ، عن جعفر الإدريسى ، وابن الشمعة ، وجماعة من أصحاب ابن باقا ، وسمع أكثر هذه السنن على أم محمد آمنة بنت الشيخ تقى الدين إبراهيم بن على الواسطى ، وهو من باب النهى عن الاغتسال بفضل الجنب إلى آخر الكتاب ، خلا الفوت الذى فى السابع ، وهو من أوله ، وذلك من كتاب الوصايا ، إلى باب : من خلف واستثنى.