عاصم بن عمرو البجلي ، عن أبي أمامة ، عن النبي صلىاللهعليهوسلم قال :
«يبيت قوم من هذه الأمّة على طعم وشرب ولهو ولعب ، فيصبحون قد مسخوا (١) قردة وخنازير ، وليصيبنّهم خسف وقذف حتى يصبح الناس فيقولون : خسف الليلة ببني فلان ، وخسف الليلة بدار فلان خواصّ ، وليرسلنّ عليهم حاصبا حجارة من السماء ، كما أرسلت على قوم لوط ، على قبائل منها وعلى دور ، وليرسلنّ عليهم الريح العقيم التي أهلكت عادا على قبائل منها وعلى دور ، لشربهم الخمر ، ولبسهم الحرير ، واتّخاذهم القينات ، وأكلهم الربا وقطيعتهم الرحم» وخصلة (٢) نسيها جعفر [٥٤١٤].
أخبرنا أبو القاسم بن الحصين (٣) ، أنا أبو علي بن المذهب ، أنا أحمد بن جعفر ، نا عبد الله بن أحمد (٤) ، حدّثني أبي ، نا سيّار بن حاتم ، نا جعفر ، قال :
وأتيت فرقدا يوما فوجدته خاليا فقلت : يا ابن أم (٥) فرقد لأسألنك اليوم عن هذا الحديث ، فقلت : أخبرني عن قولك في الخسف والقذف أشيء تقول أنت ، أو تؤثره عن رسول الله صلىاللهعليهوسلم؟ قال : لا بل آثره عن رسول الله صلىاللهعليهوسلم ، قلت : ومن حدّثك؟ قال : حدّثني عاصم بن عمرو البجلي ، عن أبي أمامة ، عن النبي صلىاللهعليهوسلم ، وحدّثني قتادة عن سعيد بن المسيّب ، وحدّثني به إبراهيم النّخعي أن رسول الله صلىاللهعليهوسلم قال :
«تبيت (٦) طائفة من أمّتي على أكل وشرب ولهو ولعب ، ثم يصبحون قردة وخنازير ، ويبعث على أحياء من أحيائهم ريح فتنسفهم كما تنسف (٧) من كان قبلهم ، باستحلالهم الخمر (٨) ، وضربهم بالدفوف ، واتّخاذهم القينات» [٥٤١٥].
أخبرنا أبو بكر محمّد بن الحسين المقرئ ، نا محمّد بن علي بن محمّد القاضي ـ لفظاً ـ.
__________________
(١) عن م وبالأصل : سموا.
(٢) تقرأ بالأصل وم : «وخطة» وما أثبت عن المطبوعة «وخصلة» أقرب.
(٣) قسم من الكلمة ممحو بالأصل ، والمثبت عن م.
(٤) مسند الإمام أحمد ط دار الفكر رقم ٢٢٢٩٢ (٨ / ٢٨٩).
(٥) عن م والمسند ، وبالأصل : «أخ».
(٦) بالأصل وم : «يبيت» والمثبت عن المسند.
(٧) كذا بالأصل وم وفي المسند : نسفت.
(٨) في المسند : المخور.