علي (١) وأبو مسعود (٢) يقدمان كل سنة على الحسين ، فيأخذان منه وظيفة كانت لهما من صلته.
وللحسين أحاديث كثيرة يتفرد بها ، من ذلك : ما
(١٢١) حدثنا به محمد بن يحيى (٣) ، قال : ثنا عبد الله بن داود ، قال : ثنا
__________________
(١) هو أبو حفص الفلاس ، سيأتي بترجمة رقم ١٤٨.
(٢) وأبو مسعود : هو أحمد بن الفرات الرازي ، سيأتي بترجمة رقم ١٦٨.
(٣) تراجم الرواة :
محمد بن يحيى : هو ابن مندة ، تقدم في ت ١٠ ، ثقة.
عبد الله بن داود : هو المعروف بسنديلة ، سيأتي بترجمة رقم ٢٠٢ كان خيّرا فاضلا ، من المتعبدين.
الحسين : هو المترجم له ، صدوق.
عكرمة بن إبراهيم : هو أبو عبد الله الموصلي قاضي الرّي. قال ابن معين : «ليس بشيء» انظر «الجرح والتعديل» ٧ / ١١ لابن أبي حاتم.
وهشام : هو ابن أبي عبد الله الدستوائي أبو بكر البصري ، كان ثقة ثبتا. مات سنة ١٥٢ ه.
انظر «التهذيب» ١١ / ٤٣.
يحيى : هو ابن أبي كثير الطائي مولاهم أبو نصر اليمامي ، ثقة ، ثبت ، لكنه يدلّس ويرسل. مات سنة ١٣٢ ه. انظر «التقريب» ص ٣٧٨.
قتادة : هو ابن دعامة السدوسي ، تقدم في ت ٣ بعد ح ١٢.
تخريج الحديث ، رقم ١٢١ : إسناده ضعيف ، فقد أخرجه أبو الشيخ نفسه في «التوبيخ» ، والطبراني في «الأوسط» كما في «الجامع الصغير» ٣ / ٣٠٦ مع الفيض عن أنس مرفوعا ، وقال المناوي : ضعيف ، وذكره الغزالي في «الإحياء» ١ / ١٥ في العلم ، وقال العراقي في تخريجه أحاديث «الإحياء». أخرجه البزار ، والطبراني ، وأبو نعيم ، والبيهقي في «الشعب» من حديث أنس بإسناد ضعيف. وأخرجه أبو نعيم في «الحلية» ٢ / ٣٤٣ عن أنس مع تقديم وتأخير في جمل الحديث ، وقال : هذا حديث غريب من حديث قتادة ، ورواه عكرمة بن إبراهيم ، عن هشام ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن قتادة ، عن أنس. وذكره العجلوني في «كشف الخفاء» ١ / ٣٢٣ من حديث أنس ، وقال : رواه الطبراني ، والبزار ، وأبو نعيم «بسند ضعيف» وله شاهد من حديث ابن عباس. أخرج الجزء الثاني فقط أبو نعيم في «الحلية» ٣ / ٢١٩ ، والخطيب في «تاريخ بغداد» ٣ / ٩٠ ، وهو في «المشكاة» ٣ / ١٤١٦ الأدب باب الغضب والكبر ، وحسّنه الشيخ ـ