لابن حجر ، وأنساب السمعاني .

وقد ذكر السمعاني نسبه هكذا : « الزبير بن عمر بن درهم » كما سيأتي في ترجمة حفيده (١) .

نسبته :

« الرسّان » كذا نسبه البرقي (٢) والكشّي (٣) وابن النديم (٤) والطوسي (٥) ، قال المامقاني في ضبط الكلمة : « الرسّان : بالراء المهملة المفتوحة والسين المهملة المشدّدة والألف والنون ، المراد بائع الرَسَن ، وهو زمام البعير ، ونحوه أو صانعه » (٦) .

وقد رسمت الكلمة في رجال العلّامة : الرسّاني (٧) بإضافة ياء النسبة ، قال المامقاني : « ولم أجد له معنى صحيحاً (٨) والظاهر أنّه تصحيف ، كما أنّ ما جاء في مطبوعة طبقات ابن سعد ـ في ترجمة ابن أخي الفضيل وهو : « الرمّاني » (٩) بالميم كالنسبة إلى الرُّمان ، تصحيف أيضاً ، وصحّفت الكلمة « بـ الريان » بالياء المثنّاة بدل السين (١٠) .

« الكوفي » نسبه الشيخ الطوسي كوفياً (١١) ، والوجه فيه أنّه من أهل الكوفة كما يظهر من بعض رواياته وتراجم أخيه وابن أخيه .

« الأسدي » كذا نسبوه هو وأخاه وابن أخيه والنسبة إلى قبيلة « بني أسد » الشهيرة بالكوفة وحواليها ، لكن صرّح كثير من الرجاليّين وأهل الأنساب بأنّ آل الزبير لم يكونوا

____________________________

(١) الأنساب للسمعاني بعنوان « الزبيري » ظهر الورقة ٢٧١ ، ولسان الميزان : ٧ / ٣٦٥ .

(٢) الرجال للبرقي : ص ٣٤ .

(٣) رجال الكشّي : رقم ٦٢١ .

(٤) الفهرست : ص ٢٢٧ .

(٥) رجال الطوسي : ص ١٣٢ و ٢٧٢ .

(٦) تنقيح المقال ج ٢ ص ١٨٢ رقم ٦٨٥٦ .

(٧) رجال العلّامة ـ طبعة النجف ـ : ص ٢٣٧ .

(٨) تنقيح المقال : ج ٢ ص ١٨٢ .

(٩) الطبقات الكبری ـ لابن سعد ـ طبعة ليدن ـ : ج ٦ ص ٢٨١ .

(١٠) جاء ذلك في مطبوعة كشف الغمّة للأربلي ج ٢ ص ١٣٠ .

(١١) رجال الطوسي : ص ٢٧٢ .