الواسطي ، أنا أبو بكر البابسيري ، أنا أبو أمية الأحوص بن المفضّل ، نا أبي قال : هانئ بن عروة بن فروة بن مسيك ، وحدّث الثوري عن يحيى بن هانئ بن عروة.

أنبأنا أبو الغنائم بن النرسي ، ثم حدّثنا أبو الفضل بن ناصر.

أخبرنا أحمد بن الحسن ، والمبارك بن عبد الجبّار ، وابن النرسي ـ واللفظ له ـ قالوا : أنا أبو أحمد ، زاد أحمد ومحمّد بن الحسن قالا : ـ أنا أحمد بن عبدان ، أنا محمّد بن سهل ، أنا البخاري قال :

يحيى بن هانئ ، قال أبو نعيم : نا سفيان عن يحيى بن هانئ ، عن عبد الحميد بن محمود : كنا مع أنس بن مالك ، ورأى أميرا من الأمراء ، فدفعونا حتى [قمنا](١) بين الساريتين ، فجعل أنس يتأخر ، وقال : كنا نتقي هذا على عهد رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم (٢).

ثم قال (٣) : يحيى بن هانئ المرادي ، عن أبي حمير (٤) عن كعب ، المطر روح (٥) الأرض ، قال ابن يوسف عن سفيان.

وقال محمّد بن حاتم بن بزيع ، نا يحيى بن أبي بكير ، عن شعبة قال : يحيى بن هانئ بن عروة أخبرني ـ وكان سيّد أهل الكوفة ـ قال : سمعت نعيم بن دجاجة سمعت عمر : لا هجرة بعد النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، يعني بعد وفاته.

هكذا فرّق البخاري بينهما (٦) وجعلهما ابن أبي حاتم ، واحدا ، وهو أشبه ، فقال :

ما أخبرنا أبو الحسين الأبرقوهي ـ إذنا ـ وأبو عبد الله الأديب ـ شفاها ـ قالا : أنا أبو القاسم بن مندة ، أنا أبو علي ـ إجازة ـ.

ح قال : وأنا أبو طاهر ، أنا علي.

__________________

(١) سقطت من الأصل ، واستدركت عن «ز» ، وم.

(٢) القول السابق ليس في التاريخ الكبير.

(٣) التاريخ الكبير للبخاري ٨ / ٣٠٩ ترجمة رقم ٣١٢٦.

(٤) كذا بالأصل وم و «ز» ، وفي التاريخ الكبير : «أبي خمير» وكتب محققه بالهامش : وهكذا ضبطه ابن ماكولا وقد يشتبه بتبيع ابن امرأة كعب فإن يحيى هذا يروي عنه كما في التهذيب وغيره ، وقد قال ابن معين : إن كنية تبيع أبو حمير قاله ابن ماكولا.

(٥) كذا بالأصل وم و «ز» : «روح» وفي التاريخ الكبير : زوج.

(٦) لم يرد في التاريخ الكبير إلّا ترجمة واحدة ليحيى بن هانئ.