محمّد بن يوسف بن الحكم يقول : سمعت يحيى بن هاشم الأموي يقول : قال عبد الملك بن مروان : الفكرة منك في عيوبك مطردة لمكايد الشيطان لك في عيوب غيرك.

قال الخطيب : كذا جاء في هذه الرواية ، يحيى بن هاشم الأموي ، وجاء في غيرها : يحيى بن هشام الأموي ، والله أعلم بالصواب ، ولا أرى شيخ ابن أبي الدنيا أدرك يحيى بن هشام صاحب الترجمة ، والله أعلم.

أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم ، وغيره ، قالوا : نا أبو محمّد الكتّاني ، أنا أبو محمّد بن أبي نصر ، أنا أبو القاسم بن أبي العقب ، أنا أحمد بن إبراهيم ، نا ابن عائذ ، أنا الوليد قال : قال غير ذلك الشيخ : إن هشاما أغزى في سنة إحدى وعشرين ومائة مسلمة بن هشام ، ويحيى بن هشام بن عبد الملك ذلك العام ملطية ، فرابط بها تلك السنة (١).

٨٢٢٤ ـ يحيى بن يحيى بن قيس بن حارثة بن عمرو بن زيد بن عبد مناة

ابن [الحسحاس بن](٢) بكر بن [وائل بن](٣) عوف بن عمرو بن [عامر ـ

ويقال : ابن الحسحاس بن بكر بن عوف بن عمرو بن](٤) عدي بن عمرو

ابن مازن بن الأزد أبو عثمان الغسّاني (٥)

سيّد أهل دمشق.

استعمله عمر بن عبد العزيز على الموصل (٦).

روى عن : محمود بن لبيد الأنصاري ، وسعيد بن المسيّب ، وأبي إدريس الخولاني ، وقيس بن الحارث ، وعروة بن الزبير ، ومكحول ، وعمرة بنت عبد الرّحمن ، وأبي بكر بن محمّد بن عمرو بن حزم.

روى عنه : ابنه هشام ، وعبد الرّحمن بن يزيد بن جابر ، وسفيان بن عيينة ،

__________________

(١) راجع ما جاء في تاريخ خليفة ص ٣٥٢ وتاريخ الطبري ٧ / ١٦٠ (حوادث سنة ١٢١ فيهما).

(٢) ما بين معكوفتين سقط من الأصل ، واستدرك عن «ز» ، وم.

(٣) الزيادة عن «ز» ، وم.

(٤) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك لتقويم النسب عن «ز» ، وم.

(٥) ترجمته في تهذيب الكمال ٢٠ / ٢٥٧ وتهذيب التهذيب ٦ / ١٨٩ وميزان الاعتدال ٤ / ٤١٣ وطبقات خليفة ص ٥٧٣ وطبقات ابن سعد ٧ / ٤٦٦ والتاريخ الكبير ٨ / ٣١٠ والجرح والتعديل ٩ / ١٩٧.

(٦) في تهذيب الكمال : على قضاء الموصل.