الغصن العاشر

في رجعة الأئمّة عليه‌السلام وفيه فروع

الفرع الأوّل : في أنّ الرجعة وقعت في الامم السابقة والأنبياء والأوصياء السابقين وفي هذه الامّة ، وفيه ثمرتان :

الثمرة الاولى : في الآيات القرآنية المشعرة برجعة السابقين.

الآية الاولى : قال الله تعالى : (وَإِذْ قُلْتُمْ يا مُوسى لَنْ نُؤْمِنَ لَكَ حَتَّى نَرَى اللهَ جَهْرَةً فَأَخَذَتْكُمُ الصَّاعِقَةُ وَأَنْتُمْ تَنْظُرُونَ ثُمَّ بَعَثْناكُمْ مِنْ بَعْدِ مَوْتِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ) (١) وهم سبعون من خيار قومه ، وتفسيره وشرّاح أخباره في كتب الأخبار مشحونة (٢).

الآية الثانية : قوله تعالى : (وَإِذْ قالَ مُوسى لِقَوْمِهِ إِنَّ اللهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَذْبَحُوا بَقَرَةً قالُوا أتَتَّخِذُنا هُزُواً) إلى قوله : (فَقُلْنا اضْرِبُوهُ بِبَعْضِها كَذلِكَ يُحْيِ اللهُ الْمَوْتى وَيُرِيكُمْ آياتِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ) (٣) وفيه قصّة ذبح البقرة وسببه وإحياء الميّت وإنطاقه ، وإخباره بذكر قاتله مفصّلا في تفسير الإمام (٤).

الآية الثالثة : قوله تعالى : (أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ خَرَجُوا مِنْ دِيارِهِمْ وَهُمْ أُلُوفٌ حَذَرَ الْمَوْتِ فَقالَ لَهُمُ اللهُ مُوتُوا ثُمَّ أَحْياهُمْ) (٥) الآية ، شرحنا هذه الآية من قبل ومشروحة في تفسير مجمع البيان وغيره (٦).

الآية الرابعة : قوله تعالى : (أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِي حَاجَّ إِبْراهِيمَ فِي رَبِّهِ أَنْ آتاهُ اللهُ الْمُلْكَ إِذْ قالَ إِبْراهِيمُ رَبِّيَ الَّذِي يُحْيِي وَيُمِيتُ) (٧) قال نمرود : (أَنَا أُحْيِي وَأُمِيتُ) أي أنا أحيي بالتخلية من

__________________

(١) سورة البقرة : ٥٥ ـ ٥٦.

(٢) راجع بحار الأنوار : ٣٩ / ٥٨ و ٥٣ / ٧٣ والصراط المستقيم : ١ / ١٠١.

(٣) سورة البقرة : ٦٧ ـ ٧٣.

(٤) تفسير الامام الحسن العسكري عليه‌السلام : ٢٧٣ ح ١٤٠ مورد الآية.

(٥) سورة البقرة : ٢٤٣.

(٦) الطرائف : ١ / ١٩١ ونور البراهين : ٢ / ٤٥٤.

(٧) سورة البقرة : ٢٥٨.