نَغْزُوهم ولا يَغْزُونا » (١).

وقد روى يوسف بن كُلَيب ، ( عن سُفيان ، عن زُبَيد ، عن مرّة ) (٢) وغيره ، عن عبدالله بن مسعود ، أنّه كان يقرأ : ( وَكَفَى الله المُؤْمِنينَ الْقِتَالَ ) بعلي ( وكَانَ اللّهُ قَوِيّاً عَزِيزاً ) (٣).

وفي قتل عمرو يقول حسّان :

ــــــــــــــــــ

(١) صحيح البخاري ٥ : ١٤١ ، مسند أحمد ٤ : ٢٦٢ ، ٦ : ٣٩٤ ، مجمع البيان ٨ : ٣٤٥ ، ونقله العلامة المجلسي في البحار ٢٠ : ٢٥٨.

(٢) في متن النسخ : قرّة ، وفي هامش « ش » و « م » عن نسخة : مرّة ، وهو الصواب كما سيظهر ، ثم في هامش « ش » و « م » : ( يوسف بن حكيم عن سفيان بن زيد عن مرة ) وعليها علامة ( ع ) ولم يعلم معناها ، وقدوضع في نسخة « ش » علامة ( ج ) تحت كلمة كليب ، وعن التي تليها وفوق ( عن ) علامة النسخة ، وتحت قرّة علامة ( ج ) ، وفي هامش « ش » : كليب بن وبذيلها علامة ، ( ج ) ، وفي هامش « م » كليب بن سفيان وفوقه : ( ج صح ) ، هذا كل ما في النسخ.

والصواب : يوسف بن كليب عن سفيان عن زبيد عن مرّة ، انظر : ميزان الاعتدال. وسفيان هو سفيان الثوري ، وزبيد هو زبيد بن الحارث اليامي ، ومرة هو مرة بن شراحيل الهمداني ، انظر الجرح والتعديل ٣ : ٦٢٣ ، ٨ : ٣٦٦ ، تهذيب التهذيب ٤ : ١١٢ ، ٣ : ٣١١ ، ١٠ : ٨٨.

(٣) الدر المنثور ٦ / ٠ ٥٩ ، مناقب آل أبي طالب ٣ : ١٣٤ ، شرح النهج الحديدي ١٣ : ٢٨٤ عن ابن عباس ، إرشاد القلوب : ٢٤٥ ، ميزان الاعتدال ٢ : ٣٨٠ ، تأويل الايات ٢ : ٤٥٠ / ١١ ، ونقله العلامة المجلسي في البحار ٢٠ : ٢٥٨.

(٤) جنوب : جمع جنب ، وهو الناحية. « الصحاح ـ جنب ـ ١ : ١٠٠ ».

(٥) في هامش « ش » و « م » : « المُخْسِر : هكذا ». وفي سيرة ابن هشام ٣ : ٢٨١ : الحسّر ، وهو الذي لا درع له.