بمعنى.

وعلى هذا يستقيم كلام القاموس : كبّه قلبه وصرعه ، كأكبّه وكبكبه وهو لازم متعدّ ، وأكبّ عليه أقبل ولزم فانكبّ. (١)

ومثل ذلك في الإستقامة قول مجمل اللغة : كببته لوجهه كبّاً ، وأكبّ فلان على الشيء يعمله. (٢)

وقال الراغب في المفردات : الكبّ إسقاط الشيء على وجهه ، قال تعالى : (فَكُبَّتْ وُجُوهُهُمْ فِي النَّارِ) (٣) والاكباب جعل وجهه مكبوباً على العمل ، فقال : (أَفَمَن يَمْشِي مُكِبًّا عَلَىٰ وَجْهِهِ) (٤) والكبكبة تدهور الشيء في هوّة ، قال الله تعالى : (فَكُبْكِبُوا فِيهَا هُمْ وَالْغَاوُونَ) (٥) انتهى قوله. (٦)

قلت : معنى مكبّاً على التحقيق أنّه يدخل في الكبّ ويعثر كلّ ساعة ويخرّ على وجهه ، لوعورة الطريق واختلاف أحواله ، فليعلم.

(١٠) قوله عليه السلام : إلى أمنٍ

المراد بالأمن العلم بزوال ما كان المتّقون يخافونه.

(١١) قوله عليه السلام : من مقيل المتّقين

القايلة الظهيرة ، وقد يكون بمعنى القيلولة أيضاً ، وهي النوم في الظهيرة. يقال : قال يقيل قيلولة وقيلاً ومقيلاً فهو قايل ، والقيلولة الإستراحة نصف النهار وإن لم يكن معها نوم. والمقيل أيضاً موضع القايلة ، وهو المراد هاهنا. (٧)

__________________

١. القاموس : ١ / ١٢١.

٢. مجمل اللغة : ٣ / ٧٦٦.

٣. سورة النمل : ٩٠.

٤. سورة الملك : ٢٢.

٥. سورة الشعراء : ٩٤.

٦. مفردات الراغب : ٤٢٠.

٧. في «ن» : وهو المعنى بها.