كأنّهم قوم من الترك.

(١٢) قولهم عليه السلام : والسقالبة

الصقالبة بالصاد كما في رواية «كف» وبالصاد وبالسين كما في الأصل : جيل من الناس حمر الألوان يتأخّمون الخزر ، ويقال يلاصقون بلداً في المغرب.

(١٣) قوله عليه السلام : وسائر

بالجرّ عطفاً على مدخول «من» وبالنصب عطفاً على أعدائك.

(١٤) قوله عليه السلام : وخذهم بالنقص

أي : خذهم بالنقص في أبدانهم وأديانهم وأموالهم وفي عددهم وعددهم شاغلاً إيّاهم بذلك عن تنقّصهم أولياءك ، من المنقصة بمعنى النقص ، أي : عن أن يستنقصوهم ويتّهموا لهم بمنقصتهم.

أو من النقيصة بمعنى العيب ، أي : عن الوقوع فيهم ومصارحتهم بما يسوؤهم ، يقال : فلان ينتقص فلاناً ، أي : يقع فيه ويثلبه ، وتنقّصه أي : ثلبه وصرحه بالعيب.

(١٥) قوله عليه السلام : وجبّنهم من مقارعة الأبطال

يقال : جبّنه تجبيناً ، أي : نسبه إلى الاجبن. والمعنى هاهنا : واجعلهم بحيث يكونون عند الخلائق منسوبين إلى الجبن عن مقارعة الأبطال. ومقارعة الأبطال : قرع بععضهم بعضاً بأيّة آلة كانت.

(١٦) قوله عليه السلام : وتقطع به دابرهم

أي : عقبهم وآخرهم ومن بقي منهم.

(١٧) قوله عليه السلام : وألحّ عليها

أي : ضيّق عليها ، من قولهم مكان لاح أي : ضيّق. وفي رواية «س» وألحح من غير إدغام على الأصل.

(١٨) قوله عليه السلام : في أحص أرضك

أي : في أجردها من العشب والنبات ، وأخلاها من الخير والخصب ، من قولهم رجل