قال ابن الأثير في النهاية : تختلف مصادر هذه الأسماء ، فالولاية ـ بالفتح ـ في النسب والنصرة والمعتق ، والولاية ـ بالكسر ـ في الأمر (١) ، والولاء في المعتق ، والموالاة من والي القوم.

ومنه الحديث «من كنت مولاه فعلي مولاه» قال الشافعي : يعني بذلك ولاء الإسلام ، كقوله تعالى : (ذَٰلِكَ بِأَنَّ اللَّـهَ مَوْلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَأَنَّ الْكَافِرِينَ لَا مَوْلَىٰ لَهُمْ).

وقول عمر لعلي عليه السلام : أصبحت مولى كلّ مؤمن ، أي : وليّ كلّ مؤمن. وقيل : سبب ذلك أنّ اُسامة قال لعلي عليه السلام : لست مولاي إنّما مولاي رسول الله صلّى الله عليه وآله وبارك وسلّم ، فقال عليه السلام : من كنت مولاه فعلي مولاه (٢). انتهى كلام النهاية.

(٢٠) قوله : ثمّ دعا بعيبة

العيبة ـ بالعين المهملة ـ : وعاء يجعل فيه الثياب ، وقيل : يجعل في لامة الحرب ، وبالجملة ما يوعي فيه شيء.

(٢١) قوله : فيكتمونه ويدّخرونه

بكسر التاء في رواية «س» من باب صيغة الازدواج والمشاكلة بالإضافة إلى «ويدّخرونه» (٣) كما في أخذني ما حدّث وقدّم ، بضمّ الدال فيهما للمشاكلة.

(٢٢) قوله رضي الله تعالى عنه : في خزائنهم لأنفسهم

بالهمزة بعد الألف ، فإنّ الياء أو الواو بعد الألف في أوزان فعائل ومفاعل إذا كانت

__________________

١. وفي المصدر : الإمارة.

٢. نهاية ابن الأثير ٥ : ٢٢٨.

٣. في «ط» : ما يدّخرونه.