ومنه اليوم :
بليلة ونهارة : (فَعَقَرُوها فَقالَ
تَمَتَّعُوا فِي دارِكُمْ ثَلاثَةَ أَيَّامٍ) (١١ : ٦٥).
ومنه يوم خلق
السماوات والأرض : (إِنَّ عِدَّةَ
الشُّهُورِ عِنْدَ اللهِ اثْنا عَشَرَ شَهْراً فِي كِتابِ اللهِ يَوْمَ خَلَقَ
السَّماواتِ وَالْأَرْضَ ..) (٩ : ٣٦) .. وهو
مجموعة زمان خلقهما ، وقد عدت في آيات ستة أيام : (إِنَّ رَبَّكُمُ
اللهُ الَّذِي خَلَقَ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ) (٧ : ٥٤).
منها يومان لخلق
الأرض ، ويومان للسماوات السبع ، ويومان علهما : لخلق الدخان السماوي وخلق الأنجم
في السماء الدنيا ، أم ماذا؟ سوف نوافي بحثه في الآيات من فصلت وان المعني من
اليوم هنا الدور.
ومن اليوم ألف سنة
مما تعدون : (يُدَبِّرُ الْأَمْرَ
مِنَ السَّماءِ إِلَى الْأَرْضِ ثُمَّ يَعْرُجُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كانَ
مِقْدارُهُ أَلْفَ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ) (٣٢
: ٥)
(وَيَسْتَعْجِلُونَكَ
بِالْعَذابِ وَلَنْ يُخْلِفَ اللهُ وَعْدَهُ وَإِنَّ يَوْماً عِنْدَ رَبِّكَ
كَأَلْفِ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ) (٢٢ : ٤٧).
ومنه خمسون ألف
سنة مما تعدون ، (فَاصْبِرْ صَبْراً
جَمِيلاً) لنرى ما هو واحد الزمان الربوبي وما هو الألف والخمسون الف؟
أقول : انه ليس
اليوم الألف ولا اليوم الخمسين الف هو الزمان المنطبق على الحدين ، وإلا كان حق
التعبير في الف سنة وفي خمسين الف سنة واليوم زائد ، ولكان (عِنْدَ رَبِّكَ) زائدا ، لأن الزمن اليوم : الالف والخمسين الف لا يخصه.
إذا فليكن المعني
من اليوم واحد الزمان بحساب سرعة السير الملائكي في آية المعارج ، وسرعة نفاذ
التدبير الإلهي نازلا من السماء وراجعا إليها في آيتي الحج
