(وَالَّذِينَ هُمْ
عَلى صَلاتِهِمْ يُحافِظُونَ) : فهم يحافظون على شرائطها وأجزاءها ، على ظاهرها وباطنها
، وعلى سائر الواجبات فيها ولها ، فيقيمونها على وجهها ، لا يأتونها كسالى وسكارى
ولا مثقلين متثاقلين ، بل خاشعين (وَإِنَّها
لَكَبِيرَةٌ إِلَّا عَلَى الْخاشِعِينَ).
فالصلاة هي صلات
للعبد بربه ، وانفصال عن المحدود من هذا الوجود الى اللامحدود من خالق الوجود ،
يتجرد فيها مقام الربوبية ومقام العبودية في صورة معينة معنية ، والدوام فيها هو
الصلة المستمرة التي لا يقطعها كسل ولا فشل ولا بتل ، فانها ليست لعبة توصل أحيانا
وتقطع أخرى ، وانما صفة الدوام صورة تمثل دوام العبودية والربوبية وكما في الحديث
: لا تترك الصلاة بحال ومن الدوام على الصلاة إتمامها إذا شرع فيها وكما يروى عن
الرسول صلى الله عليه وآله وسلم : خذوا من العمل ما تطيقون فان الله لا يمل حتى
تملوا وكان أحب الأعمال الى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ما دووم عليه وان
قل ، وكان إذا صلى دام عليها ، قال الله : (الَّذِينَ هُمْ عَلى
صَلاتِهِمْ دائِمُونَ).
٢ ـ الحق المعلوم
: (وَالَّذِينَ فِي
أَمْوالِهِمْ حَقٌّ مَعْلُومٌ. لِلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ) : هذا الحق ليس هو الزكاة ، فانها لا تختص بالسائل
والمحروم ، ولا انها واجبة على كل من سوى السائل والمحروم ، والآية تفرض فرض حق
معلوم للسائل والمحروم على غيرهما ، تعلقت بما له الزكاة أم لا ، دفعها أم لا ،
فهذا من صفات المتقين : (إِنَّ الْمُتَّقِينَ
فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ ... وفِي
أَمْوالِهِمْ حَقٌّ مَعْلُومٌ ، لِلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ) (٥١ : ١٩) وكما يروى
عن الامام الصادق عليه السلام : ان الله تعالى فرض للفقراء في أموال الأغنياء
فريضة لا يحمدون بأدائها وهي الزكاة ، بها حقنوا
__________________
