لتحيط به بعد
الفراق المديد ، فلم تكن الشمس ما دامت شمسا لتدرك القمر ولا القمر ما
دام قمرا ليدرك : (لَا الشَّمْسُ
يَنْبَغِي لَها أَنْ تُدْرِكَ الْقَمَرَ وَلَا اللَّيْلُ سابِقُ النَّهارِ وَكُلٌّ
فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ) (٣٦ : ٤٠) ولكنهما
إذا قامت القيامة يخرجان من لا ينبغي إلى ينبغي ويجب ، فإذ يخسف القمر خسوفا في
نوره ، تدركه الشمس لانهاء كيانه وخسفه ، فمن معاني كور الشمس جمعها إلى القمر
لتجمعه عن قمريته ، كما جمعت هي عن كونها شمسا ، فجمع الشمس هنا يشير إلى تكويرها
في نفسها وكورها إلى القمر وعلى القمر وحقيق لهذا الخسف والجمع أن يبرق البصر ويذهل البشر ، فمن
معاني برق البصر أن ينظر إلى برق:
(يَقُولُ الْإِنْسانُ
يَوْمَئِذٍ أَيْنَ الْمَفَرُّ) فمهما اختلق الإنسان هنا لنفسه مفرا عن الحساب وتكاليف يوم
الحساب ، فما يصنع يومئذ وهو في واقع الحساب يوم الحساب ، إلا أن يقول متحسرا
متحيرا (أَيْنَ الْمَفَرُّ)؟ متسائلا نفسه وأهل الحشر ، بكل فزع وارتياع ـ إذ لا يجد
مفرا من قهر الله ونكاله ـ أين المفر الذي كنا نحسبه : (أَيَحْسَبُ الْإِنْسانُ أَلَّنْ
نَجْمَعَ عِظامَهُ) .. (أَيَّانَ يَوْمُ
الْقِيامَةِ) فهذا هو يوم القيامة ، وقد جمعت عظامك وسويت بنانك ف (أَيْنَ الْمَفَرُّ)؟ زمانه ومكانه :
(كَلَّا لا وَزَرَ) وهو الملجأ الذي يلتجئ اليه من الجبل ، فلا ملجأ حينئذ إلا
الله ، ولا مستقر إلا إليه :
(إِلى رَبِّكَ
يَوْمَئِذٍ الْمُسْتَقَرُّ) : مستقر رحمة لك ولمن معك : (أَصْحابُ الْجَنَّةِ
يَوْمَئِذٍ خَيْرٌ مُسْتَقَرًّا وَأَحْسَنُ مَقِيلاً) (٢٥
: ٢٤) (خالِدِينَ فِيها
حَسُنَتْ مُسْتَقَرًّا
__________________
