التفاف الساق
بالساق ، التفاف الدنيا بالآخرة ، إذ كشف عن ساق الآخرة لتأخذ بساق الدنيا فتنهيها
وتقضي عليها .
ويلتف بهذا
الالتفاف بين ساقي الآخرة والأولى ، التفاف ساقي المحتضر في اضطراب النزع ، إذ
يضرب بإحدى رجليه على الأخرى ، كذلك والتصاقهما ببعض بعد الموت ، والتفافهما في
شدّ الكفن ، ثم التفاف سوق اهليه ومشيّعيه ، يلتف بعضهم من شديد الحفز وعنيف السير
والسّوق .
(إِلى رَبِّكَ
يَوْمَئِذٍ الْمَساقُ) : الرجوع : (إِنَّ إِلى رَبِّكَ
الرُّجْعى) فلا يساق الميت بعد التفاف الساق بالساق ، إلا الى ربك ،
الى نشأة البرزخ ثم القيامة ، (لِمَنِ الْمُلْكُ
الْيَوْمَ. لِلَّهِ الْواحِدِ الْقَهَّارِ وَالْأَمْرُ يَوْمَئِذٍ لِلَّهِ) فلا سوق بالموت إلا إلى الرب (لِتُجْزى كُلُّ
نَفْسٍ بِما تَسْعى).
فمهما كان انسياق
الإنسان يوم الدنيا بخيرته ، فهو مساق مسيّر في سوق الآخرة الى سوقها ، فلا سائق
هناك إلا الله ، فلا مساق إلا إليه ، سوقا الى ربوبيته ، لا الى ذاته ، فانما الى
حسابه وجزاءه ، بثوابه أو عقابه.
ومن ثم يسدل
الستار على سكرات الموت ، وينتقل الى عرض مشهد اللاهين المكذبين.
(فَلا صَدَّقَ وَلا
صَلَّى. وَلكِنْ كَذَّبَ وَتَوَلَّى. ثُمَّ ذَهَبَ إِلى أَهْلِهِ يَتَمَطَّى).
عرض موجز عن أردء
حالات الكفر لألعن حماقي الطغيان ، فرعون هذه الأمة أبي جهل على حدّ المروي عن
الرسول صلّى الله عليه وآله وسلم : «إن لكل أمة فرعونا
__________________
