وإن فرعون هذه
الأمة ابو جهل»
كان يأتي الرسول
أحيانا يسمع منه القرآن ، ثم يذهب الى أهله متفكها متمطيا كالمطي : «فلا صدق» بما
يجب تصديقه ، رغم توفر آيات الصدق ، البينات «ولا صلى» لله : مهانة ونكرانا لله ،
وللرسالة الإلهية ، دون أن يتأدب أو يخشى «ولكن كذب» كأنه فقط رزقه من الحياة : (وَتَجْعَلُونَ رِزْقَكُمْ أَنَّكُمْ
تُكَذِّبُونَ) كذب بقلبه وقوله وفعله «وتولى» بركنه ، مدبرا عن الحق
ورسوله (ثُمَّ ذَهَبَ إِلى
أَهْلِهِ) كأن جاء لهم بما يتفكهون «يتمطى» : يمدّ مطاه : ظهره ،
كالمطي ، فالمطيّة ما يركب مطاه من حمار وسواه ، فأبو جهل يمدّ مطاه ليركبه
الشيطان ، وهو يحمل الى أهله تفكّه الهزء والطغيان ، مختالا فخورا بما فعل ، كأنه
يرفع من شأنه ، وما هو إلا حمارا ، يقرب من خطاه ويمدّ مطاه.
وكم من آباء
جهالات في تاريخ الرسالات الإلهية ، يعيشون مطايا ، ويحملون خطايا ، يتبهجون تفننا
في الصدّ عن سبيل الله (مَنْ آمَنَ
تَبْغُونَها عِوَجاً) وهم يفخرون ويتمطون حياتهم بما بغوا ومكروا ولا يحيق المكر
السيء إلا بأهله» فأولى لهم ثم أولى :
(أَوْلى لَكَ فَأَوْلى
، ثُمَّ أَوْلى لَكَ فَأَوْلى) :
كلمة تسفيه وتقبيح
، وتوعيد بأشد وعيد ، تشمل الأولى والأخرى ، توجّه الى الذين في قلوبهم مرض ،
مادّين مطاهم فاخرين : (فَإِذا أُنْزِلَتْ
سُورَةٌ مُحْكَمَةٌ وَذُكِرَ فِيهَا الْقِتالُ رَأَيْتَ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ
مَرَضٌ يَنْظُرُونَ إِلَيْكَ نَظَرَ الْمَغْشِيِّ عَلَيْهِ مِنَ الْمَوْتِ
فَأَوْلى لَهُمْ) (٤٧ : ٢٠).
وقد أمسك رسول
الله (ص) بخناق أبي جهل مرة وهزّه قائلا : (أَوْلى لَكَ فَأَوْلى.
ثُمَّ أَوْلى لَكَ فَأَوْلى) فقال : أتوعّدني يا محمد! والله لا تستطيع
__________________
