نَسْلَهُ
مِنْ سُلالَةٍ مِنْ ماءٍ مَهِينٍ) (٣٢ : ٨) فالمني
بحر لجي من ملايين النطف : الدودات العلقية ، ولمائه صفائه لأنه المصطفى من كل
البدن ، ثم النطفة التي يخلق منها الإنسان هي سلالة من هذه السلالات ، فالإنسان
نتيجة نهائية لتسلسل سلالات عدة : يتسلل المني عن البدن كله بما تغذّى ، كما
الغذاء سلالة من طين ، فالمني سلالة من طين : (وَلَقَدْ خَلَقْنَا
الْإِنْسانَ مِنْ سُلالَةٍ مِنْ طِينٍ) (٢٣ : ١٢) : سلالة
هي من طين ، وهي المني ، ثم نطفة: سلالة من هذا المني!.
ومن ثم إذا كانت
هذه النطفة واحدة فكيف توصف بالأمشاج؟ فكيف يجمع بين الوحدة والجماعة؟ نقول هنا ما
قلناه في (وَجَعَلْنَا ابْنَ
مَرْيَمَ وَأُمَّهُ آيَةً) (٢٣ : ٥٠) فهما من
حيث الوجود اثنان ، ومن حيث الآية المعجزة آية واحدة لتلازمهما فيها ، كذلك النطفة
واحدة في كيانها وجاه سائر النطف ، ولكنها حصيلة الأمشاج : الأخلاط ، جمع المشيج
أو المشج أو المشج أو المشج : الخليط أو الخلط ، فهي «محطّ الأمشاج من مشارب
الأصلاب»
حيث «ماء الرجل
والمرأة اختلطا جميعا»
وهذا مشج واحد فما
هي الأمشاج؟ :
مشج اوّل هو أصول
الغذاء الإنساني المركبة من عناصر عشرة هي : الأوكسجين ، والأودروجين ، والكربون ،
والأزوت ، والكبريت ، والفوسفور ، والبوتاسيوم ، والمغنسيوم ، والكلسيوم ، والحديد
، وتلك عشرة كاملة تتبنى غذاء الإنسان.
فهذه العناصر
داخلة في كل نبات وحيوان ، وأخيرا في الإنسان لأنها
__________________
