في مكة في حرب حتى
يأسروا ، ولا في قوة حتى يجسروا أن يأسروا المشركين ، وإنما كانوا هم في أسرهم
وحصرهم حتى اضطروا للهجرة الى المدينة ، ومن ثم قويت شوكة الإسلام وبدأت دولته ،
فكان أسير وحصير بأيديهم من جراء حروبهم مع المشركين ، وكان الأسير منهم لا من المسلمين إذ لا يعهد أسر المسلم إسلاميا ، اللهم إلا
الكتابي ولم يكن منهم أسير وقتذاك.
فهنيئا لآل بيت
الرسالة المحمدية إذ تنزل السورة بشأنهم ، كما قال جبرائيل : خذها يا محمد هناك
الله في أهل بيتك ، فأقرأه السورة مهما شملت من حذا حذوهم ونحا نحوهم.
وهنا يبرز الحنان
الإسلامي بشأن بني الإنسان كافة ، وأسارى الحرب ، المشركين ، فلا يرضى أن يظلوا
جياعا ، ولا يأسرهم إلا عن أخطارهم ، وليتعرفوا الى الإسلام في أسر المسلمين في
دورهم وديارهم ، علّهم يؤمنون أو يؤمنون دون حبس وتعطيل عن الحياة إلا لضرورة ،
وسئوال الأسير هنا أقرب شاهد انه لم يكن سجينا مهما كان تحت الرقابة في بلد
الإسلام ، «وقد كان يؤتى الرسول (ص) بالأسير فيدفعه الى بعض المسلمين فيقول أحسن
إليه فيكون عنده اليومين والثلاثة فيؤثره على نفسه» .
ويعم الأسير كلّ
من هو في أسر الإنسان معنويا أو ماديا ، إلجاء عليه ، أو لجأ إليه ، ك «عيال الرجل
، ينبغي له إذا زيد في النعمة أن يزيد
__________________
