فهل لا يريدون من
الله أيضا جزاء كما لا يريدون منهم؟ تلمح (إِنَّما ..)
أنهم لا يطعمون
جزاء ولا من الله ، فانها عبادة الأجزاء! ولا تحرزا عن عذاب الله فإنها عبادة
العبيد! وإنما يعبدونه لأنه الله ، «لوجه الله» وإنها عبادة الأحرار ، فهؤلاء
الأبرار هم أبر الأحرار ، ولا تعني «منكم» نفي ترقب الجزاء والشكور منهم فقط ،
وإنما كأقرب الجزاء المترقب ، و «إنما» المسبقة تحصره في وجه الله ، اللهم إلا أن
يكون ترقّبه من الله بأمر الله ولوجهه ، لا أجرا منه ، ثم وليس خوفهم يوما عبوسا
قمطريرا إلا خوف البعد عن زلفاه ومعرفته ورضاه ، وإنما هي جنة الرضوان يعملون لها
، ونيران البعد يتحذرون عنها :
(إِنَّا نَخافُ مِنْ
رَبِّنا يَوْماً عَبُوساً قَمْطَرِيراً) :
(نَخافُ مِنْ رَبِّنا) خوفا من ربوبيته لعدله ، الظاهر «يوما عبوسا» : قاطبا وجهه
معبّسا «يقبض ما بين الأبصار»
يستدل بعبسه
وقطوبه على إرصاده بالمكروه وعزمه على إيقاع الأمر المخوف «قمطريرا» : شديدا ضره ،
طويلا شره ، وهذا اليوم نفسه متطلق مستبشر لمن يخافون ربهم فيحسبون حسابه حياتهم ،
فالطّلق والعبس ليوم الحساب ، كلّ بحساب كيفية الحساب ، دون أن يحمل اليوم بذاته
أيا منهما إلا ميزان الحق والعدل.
ف «الكافر يعبس
يومئذ حتى يسيل من بين عينيه عرق مثل القطران» والمؤمن يلقّى نضرة وسرورا :
(فَوَقاهُمُ اللهُ
شَرَّ ذلِكَ الْيَوْمِ وَلَقَّاهُمْ نَضْرَةً وَسُرُوراً)
(فَوَقاهُمُ اللهُ) بما وقوا أنفسهم يوم الدنيا واتقوا (شَرَّ ذلِكَ الْيَوْمِ)
__________________
