هذا الواقع الخطير
من عذاب النار الزمهرير ، يجاوبه واقع النار في الشجر الأخضر : (الَّذِي جَعَلَ لَكُمْ مِنَ الشَّجَرِ
الْأَخْضَرِ ناراً فَإِذا أَنْتُمْ مِنْهُ تُوقِدُونَ) (٣٦ : ٨٠) (أَفَرَأَيْتُمُ النَّارَ الَّتِي
تُورُونَ. أَأَنْتُمْ أَنْشَأْتُمْ شَجَرَتَها أَمْ نَحْنُ الْمُنْشِؤُنَ) (٥٦ : ٧٢) وآية
غرق آل فرعون في الماء والنار : (مِمَّا خَطِيئاتِهِمْ
أُغْرِقُوا فَأُدْخِلُوا ناراً) (٧١ : ٢٥) نارا
برزخية أدخلوها وهم غرقى الماء وتجاوبه أولا وأخيرا القدرة الإلهية النافذة في كل شيء ،
ان يجعل المنافرين يساعد بعضهما بعضا جنبا بجنب!
ثم الرؤية المنفية
في الشمس والزمهرير ، ليست هي رؤية البصر فحسب ، وإنما رؤية الإدراك المزعجة :
لمسة الحرارة والبرودة ، وابصار عين الشمس ونورها الضارية ، واما إبصارها الزمهرير
، ومن بعيد ، فلا عذاب فيه ، كما لا عذاب في رؤية النار لأهل الجنة ، بل رحمة فوق
رحمة أن يروا أعداء الله كيف يعذبون! كما تجاوبها آيات الترائي والحوار بين أهل
الجنة والنار.
وكما تبعد عنهم
الشمس والزمهرير ، كذلك تدنو منهم ظلال الجنة عن الشمس :
(وَدانِيَةً
عَلَيْهِمْ ظِلالُها وَذُلِّلَتْ قُطُوفُها تَذْلِيلاً) :
ودانية عليهم ظلال
الجنة بما تجنهم من شجراتها وقصورها ، والقطوف جمع قطف : المقطوفة المجتناة ، وهي
عناقيد الأعناب وأشباهها ، ذللت لهم : جعلت قريبة من أيديهم ، غير ممتنعة على
مجتنيها ، لا يحتاجون الى معاناة في اجتنائها ، ولا مشقة في اهتصار أفنانها ،
كالظهر الذلول يوافق صاحبه ، ويؤاتي راكبه ، راحة لهم مرهفة وضيئة ، غير شماس
مستصعبة،
__________________
