ومثل ذلك فى حذف الموصوف قوله : (قالَ وَمَنْ كَفَرَ فَأُمَتِّعُهُ قَلِيلاً) (١) أي متاعا قليلا ، يدلّك على ذلك قوله : (قُلْ مَتاعُ الدُّنْيا قَلِيلٌ) (٢).

وقوله : (لا يَغُرَّنَّكَ تَقَلُّبُ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي الْبِلادِ* مَتاعٌ قَلِيلٌ) (٣) يحسّن هذا ، وإن كان قد جرى على الموصوف فى قوله : (إِنَّ هؤُلاءِ لَشِرْذِمَةٌ قَلِيلُونَ) (٤). وكذلك يحسن فى قوله : (وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْناً) (٥).

أما قوله : (ثُمَّ بَدَّلَ حُسْناً بَعْدَ سُوءٍ) (٦) فينبغى أن يكون اسما ، لأنه قد عودل به ما لا يكون إلا اسما ، وهو السوء.

وأما قوله : (وَإِمَّا أَنْ تَتَّخِذَ فِيهِمْ حُسْناً) (٧) فيمكن أن يكون : / أمرا ذا حسن ، ويمكن أن يكون : الحسن ، مثل الحلو.

ومن ذلك قوله : (فَقَلِيلاً ما يُؤْمِنُونَ) (٨) أي : إيمانا قليلا يؤمنون. ف «قليلا» صفة إيمان ، وقد انتصب ب «يؤمنون» أعنى : إيمانا.

وكذلك قوله : (قَلِيلاً ما تَذَكَّرُونَ) (٩) أي : تذكرا قليلا تذكرون. و (قَلِيلاً ما تَشْكُرُونَ) (١٠) أي : شكرا قليلا تشكرون.

__________________

(١) البقرة : ١٢٦.

(٢) النساء : ٧٧.

(٣) آل عمران : ١٩٦ ، ١٩٧.

(٤) الشعراء : ٥٤.

(٥) البقرة : ٨٣.

(٦) النمل : ١١.

(٧) الكهف : ٨٦.

(٨) البقرة : ٨٨.

(٩) الأعراف : ٣.

(١٠) الأعراف : ١٠.