التاسع

هذا باب ما جاء في التنزيل من كاف الخطاب

المتصلة بالكلمة ولا موضع لها من الإعراب

فمن ذلك (١) الكاف المتصلة بقوله تعالى : (إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ) (٢) فالكاف هنا للخطاب.

ومن ادعى فيه أنه جرّ بالإضافة فقد أحال ، لأن «إيّا» اسم مضمر ، والمضمر أعرف المعارف ، فلا يجوز إضافته بتّة.

فإن قال : إن «ايا» اسم ظاهر.

قلنا : لم نر اسما ظاهرا ألزم إعرابا واحدا إلا فى الظروف ، نحو : «الآن» ، و «إذ» ـ فى أغلب الأحوال ـ و «أين» ، و «إيّا» ليس بظرف.

فإن قال : فقد قالت العرب : إذا بلغ الرجل الستين فإيّاه والشّواب (٣) ، فهذا نادر لا اعتبار به ، ولا يجوز بناء القواعد عليه.

وإذا كان كذلك كان «إياكما» و «إياكم» و «إياك» و «إياى» من قوله : (فَإِيَّايَ فَارْهَبُونِ) (٤) ، و «إياه» الياء والهاء أيضا حرفان ، وقد جرّدتا عن الاسمية وصارتا حرفين.

__________________

(١) في الأصل : «فمن ذلك قوله الكاف» و «قوله» هنا زيادة لا معنى لها.

(٢) الفاتحة : ٤.

(٣) الشواب : جمع شابة.

(٤) النحل : ٥١.