الثامن

هذا باب ما جاء في التنزيل من إجراء

«غير» في الظاهر على المعرفة

فمن ذلك قوله تعالى : (صِراطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ) (١). قال قوم : إنما انجرّ «غير» لأنه بدل من «الذين» وهو معرفة ، ولا كلام فى هذا.

وقال قوم : بل هو صفة ل «الذين».

فقيل لهم : إن «غيرا» أبدا نكرة ، فكيف تجرى وصفا على المعرفة؟ /. وإنما قالوا ذلك لأنك إذا قلت : مررت برجل غيرك ، فكلّ الناس غير المخاطب.

وقال أبو إسحاق فى ذلك : إن «غيرا» جرى وصفا ل «الذين» هنا ، لأن معنى: الذين أنعمت عليهم : كل من أنعم الله عليه منذ زمن آدم إلى قيام الساعة. وليسوا مقصودا قصدهم.

وقال أبو بكر بن دريد : «غير» إذا أضيف إلى اسم يضاد «الموصوف» وليس له

__________________

(١) الفاتحة : ٦.