السابع

هذا باب ما جاء في التنزيل من أسماء الفاعلين

مضافة إلى ما بعدها ، بمعنى الحال أو الاستقبال

فمن ذلك قوله تعالى : (مالِكِ يَوْمِ الدِّينِ) (١). الإضافة فيه إضافة غير تحقيقيّة ، وهو فى تقدير الانفصال ، والتقدير : مالك أحكام يوم الدين ؛ وإذا كان كذلك لم يكن صفة لما قبله ، ولكن يكون بدلا.

فإن قلت : إنه أريد به الماضي فأضيف ؛ فجاز أن يكون وصفا لما قبله ، والمعنى معنى المستقبل ، كما قال : (وَنادى أَصْحابُ الْجَنَّةِ) (٢).

فالوجه الأول أحسن ؛ لأنه ليس فى لفظه ما يدل على الماضي ، والشيء إنما يحمل فى المعنى على ما يخالف فى اللفظ ، نحو «نادى» ، يقال لفظه لفظ الماضي والمعنى المستقبل ، وهذا التقدير لا يصح فى (مالِكِ يَوْمِ الدِّينِ) (٣) إذ لا يقال : لفظه لفظ الماضي ومعناه المستقبل.

ومن ذلك قوله تعالى : (كُلُّ نَفْسٍ ذائِقَةُ الْمَوْتِ) (٤) لو لا ذلك لم يجز خبرا على «كل» لأنه لا يكون المبتدأ نكرة والخبر معرفة.

نظيره فى الأنبياء : (كُلُّ نَفْسٍ ذائِقَةُ الْمَوْتِ وَنَبْلُوكُمْ بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ) (٥).

__________________

(١) الفاتحة : ٣.

(٢) الأعراف : ٤٤.

(٣) آل عمران : ١٨.

(٤) الأنبياء : ٣٥.