الثالث

باب ما جاء في التنزيل معطوفا بالواو والفاء

وثم من غير ترتيب الثاني على الأول

/ فمن ذلك قوله تعالى : (إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ) (١) ألا ترى أن الاستعانة على العبادة قبل العبادة.

ومن ذلك قوله تعالى : (وَإِذْ قُلْنَا ادْخُلُوا هذِهِ الْقَرْيَةَ فَكُلُوا مِنْها حَيْثُ شِئْتُمْ رَغَداً وَادْخُلُوا الْبابَ سُجَّداً وَقُولُوا حِطَّةٌ) (٢).

وقال عزّ من قائل فى سورة الأعراف : (وَقُولُوا حِطَّةٌ وَادْخُلُوا الْبابَ سُجَّداً) (٣) والقصة قصة واحدة ، ولم يبال بتقديم الدخول وتأخيره عن قول الحطّة.

ومثله : (فَاعْفُوا وَاصْفَحُوا) (٤) لأن العفو ألّا يكون فى القلب من ذنب المذنب أثر ، والصفح أن يبقى له أثر ما ، ولكن لا تقع به المؤاخذة.

ومن ذلك قوله تعالى : (يا مَرْيَمُ اقْنُتِي لِرَبِّكِ وَاسْجُدِي وَارْكَعِي مَعَ الرَّاكِعِينَ) (٥) والسجود قبل الركوع ، ولم يبال بتقديم ذكره لمّا كان بالواو ، فوجب أن يجوز تقديم غسل اليد والرجل على غسل الوجه فى قوله تعالى : (فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرافِقِ وَامْسَحُوا بِرُؤُسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ) (٦).

__________________

(١) الفاتحة : ٤.

(٢) البقرة : ٥٨.

(٣) الأعراف : ١٦١.

(٤) البقرة : ١٠٩.

(٥) آل عمران : ٤٣.

(٦) المائدة : ٦.