هذه إن الثقيلة في الأصل خفّفت فزال عملها في أكثر اللغات ، ولزمتها اللام فرقا بينها وبين «إن» التي بمعنى «ما». وقرأ الكوفيون (١) (وَإِنْ كُلٌّ لَمَّا) وفيه قولان :

أحدهما أنّ «لمّا» بمعنى إلا و «إن» بمعنى «ما». حكى ذلك سيبويه (٢) في قولهم :

سألتك بالله لمّا فعلت ، وزعم الكسائي أنه لا يعرف هذا. والقول الآخر أن المعنى :

وإن كلّ لمن ما ، وهذا قول الفراء (٣). قال وحذفت ما ، كما يقال علماء بنو فلان ، أراد به : على الماء بنو فلان.

(وَآيَةٌ) رفع بالابتداء ، والخبر (لَهُمُ) ، ويجوز أن يكون الخبر (الْأَرْضُ الْمَيْتَةُ).

قال أبو إسحاق : ويقال : الميتة ، والتخفيف أكثر.

(لِيَأْكُلُوا مِنْ ثَمَرِهِ وَما عَمِلَتْهُ أَيْدِيهِمْ) «ما» في موضع خفض على العطف أي ومما عملته أيديهم ، ويجوز أن تكون «ما» نافية لا موضع لها أي ولم تعمله أيديهم فإذا كان بحذف الهاء كانت «ما» في موضع خفض ، وحذف الهاء لطول الاسم ، ويبعد أن تكون نافية.

قال أبو إسحاق : أي الأجناس من الحيوان والنبات.

(وَآيَةٌ لَهُمُ اللَّيْلُ) وعلامة دالّة على توحيد الله.

(وَالشَّمْسُ تَجْرِي) ويكون تقديره وآية لهم الشمس ، ويجوز أن تكون الشمس مرفوعة بإضمار فعل يفسّره الثاني ، ويجوز أن تكون مرفوعة بالابتداء.

__________________

(١) انظر البحر المحيط ٧ / ٣١٩ ، ومعاني الفراء ٢ / ٣٧٦.

(٢) انظر الكتاب ٣ / ١٢٣.

(٣) انظر معاني الفراء ٢ / ٣٧٦.