جعفر : والصواب أن الهاء والميم في موضع نصب ؛ لأنه في السواد بغير ألف ، ونسق الكلام يدل على ذلك لأن قبله (إِذَا اكْتالُوا عَلَى النَّاسِ) فيجب أن يكون بعده وإذا كالوا لهم ، وحذفت اللام كما قال ، أنشده أبو زيد :] الكامل]

٥٤٨ ـ ولقد جنيتك أكموءا وعساقلا

ولقد نهيتك عن بنات الأوبر (١)

وحرف الخفض يحذف فيما يتعدّى إلى مفعولين أحدهما بحرف كما قال :] البسيط]

٥٤٩ ـ أمرتك الخير فافعل ما أمرت به

فقد تركتك ذا مال وذا نشب (٢)

وقال آخر :] الطويل]

٥٥٠ ـ نبّيت عبد الله بالجوّ أصبحت

كراما مواليها لئيما صميمها (٣)

وقال الآخر :] البسيط]

٥٥١ ـ أستغفر الله ذنبا لست محصيه

ربّ العباد إليه الوجه والعمل (٤)

(أَلا يَظُنُّ أُولئِكَ أَنَّهُمْ مَبْعُوثُونَ) (٤)

أنّ وما عملت فيه في موضع المفعولين.

(لِيَوْمٍ عَظِيمٍ (٥) يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعالَمِينَ) (٦)

(يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعالَمِينَ) (٦) في نصبه أقوال : يكون التقدير : لمبعوثون يوم يقوم النّاس لربّ العالمين ، وقال الأخفش سعيد هو مثل قولك : الآن وجعله الفرّاء (٥) مبنيا. قال أبو جعفر : وذلك غلط أن يبنى مع الفعل المستقبل ، ويجوز في العربية خفضه على البدل ، ورفعه بإضمار مبتدأ فهذا ما فيه من الإعراب. وقرئ على بكر بن سهل عن عبد الله بن يوسف عن عيسى بن يونس عن ابن عون عن ابن عمر عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم في

__________________

(١) الشاهد بلا نسبة في الاشتقاق ص ٤٠٢ ، والإنصاف ١ / ٣١٩ ، وأوضح المسالك ١ / ١٨٠ ، وتخليص الشواهد ١٦٧ ، وجمهرة اللغة ٣٣١ ، والخصائص ٣ / ٥٨ ، ورصف المباني ص ٧٨ ، وسرّ صناعة الإعراب ٣٦٦ ، وشرح الأشموني ١ / ٨٥ ، وشرح التصريح ١ / ١٥١ ، وشرح شواهد المغني ١ / ١٦٦ وشرح ابن عقيل ٩٦ ، ولسان العرب (جوت) و (حجر) و (سور) و (وبر) و (جحش) ، والمحتسب ٢ / ٢٢٤ ومغني اللبيب ١ / ٥٢ ، والمقاصد النحوية ١ / ٤٩٨ والمقتضب ٤ / ٢٨ ، والمنصف ٣ / ١٣٤.

(٢) مرّ الشاهد رقم (٥١).

(٣) مرّ الشاهد رقم (٣٢١).

(٤) الشاهد بلا نسبة في أدب الكاتب ٥٢٤ ، والكتاب ١ / ٧١ ، والأشباه والنظائر ٤ / ١٦ ، وأوضح المسالك ٢ / ٢٨٣ ، وتخليص الشواهد ٤٠٥ وخزانة الأدب ٣ / ١١١ ، والدرر ٥ / ١٨٦ ، وشرح أبيات سيبويه ١ / ٤٢٠ ، وشرح التصريح ١ / ٣٩٤ وشرح المفصّل ٧ / ٦٣ ، والصاحبي في فقه اللغة ١٨١ ، ولسان العرب (غفر) ، والمقاصد النحوية ٣ / ٢٢٦ ، والمقتضب ٢ / ٣٢١ ، وهمع الهوامع ٢ / ٨٢.

(٥) انظر معاني الفراء ٣ / ٢٤٦.