الحديث حكمها ،
ولو أشبهها لم يخل من أن يشبهها من كل الجهات أو من بعضها. فان أشبهها من جميع
الجهات كان محدثا مثلها من جميع الجهات ، وان أشبهها من بعضها كان محدثا من حيث
أشبهها ، ويستحيل أن يكون المحدث لم يزل قديما. وقد قال الله تعالى : (لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ) . وقال تعالى : (وَلَمْ يَكُنْ لَهُ
كُفُواً أَحَدٌ) .
مسألة
فان قال قائل : لم
قلتم ان صانع الأشياء واحد؟ قيل له :
لأن الاثنين لا
يجرى تدبيرهما على نظام ولا يتسق على احكام. ولا بد أن يلحقهما العجز أو واحدا منهما ؛ لأن
أحدهما اذا أراد أن يحيى انسانا وأراد الآخر أن يميته لم يخل أن يتم مرادهما جميعا
أو لا يتم مرادهما ، أو يتم (مراد أحدهما دون الآخر. ويستحيل أن يتم) مرادهما جميعا ؛ لأنه يستحيل أن يكون الجسم حيا ميتا فى
حال واحدة وان لم يتم مرادهما جميعا وجب عجزهما ، والعاجز لا يكون إلها ولا قديما (وان
تم مراد أحدهما دون الآخر وجب عجز من لم يتم مراده منهما والعاجز لا يكون إلها ولا
قديما) فدل ما قلناه على أن صانع
__________________
