ذلك لأنه خلقها
حركة لغيره ، لم يلزمنا ما قالوه. لأن كسبنا خلق لغيرنا.
فان قال : أليس قد خلق الله تعالى جور العباد؟ قيل له : خلقه جورا لهم ،
لا له. فان قال : فما أنكرتم أن يكون جائرا ؟ قيل له لم يكن الجائر جائرا لأنه فعل الجور جورا لغيره لا
له ؛ (لأنه) لو كان جائرا لهذه العلة لم يكن فى المخلوقين جائر ؛ فلما
لم يكن الجائر جائرا لأنه فعل الجور جورا لغيره ، لم يجب أن يكون الله بخلقه الجور
جورا لغيره لا له جائرا. وأيضا فلو لزم ما قالوه لزم اذا فعل إرادة وشهوة وحركة
لغيره لا له أن يكون مريدا مشتهيا متحركا ؛ فلما لم يجب هذا لم يجب ما قالوه.
فان قالوا : فقد
يخلق الله تعالى حركة لا يكتسبها أحد ولا يكون متحركا. قيل لهم : وكذلك لو خلق
الله تعالى جورا لا يكتسبه أحد لم يكن به جائرا ، وكان جورا لمن خلقه جورا له به
يكون جائرا.
فان قالوا : فلم
لا يقول قول غيره (كما خلق جور غيره) ؟ قيل لهم : لم نقل انه يجوز (بجور) غيره ، فيلزمنا أن يقول (بقول) غيره ، وانما قلنا انه يخلق جورا لغيره
__________________
