لا له ، ولا يكون
به جائرا فعروض مثل هذا أن يخلق قولا لغيره ولا يكون به قائلا. وأيضا فلو وجب أن
يقول الكذب من ليس بكاذب ، كما فعل الجور من ليس (بجائر ، لوجب أن يقول الكذب من
ليس) بكاذب كما فعل الإرادة من ليس بمريدها ، والحركة من ليس بمتحرك بها ، فان لم
يجب هذا لم يجب ما قالوه. وأيضا فقد دللنا على أن كلام الله تعالى من صفات ذاته فى صدر كتابنا هذا ، فاستحال لذلك أن يكون يقول غيره قائلا ، كما اذا كان العلم من صفات نفسه استحال أن
يكون علم غيره علما له ، وأن يكون رب العالمين عالما بعلم محدث.
مسألة
فان قال قائل :
فهل يخلو العبد أن يكون بين نعمة يجب عليه شكرها أو بلية يجب عليه الصبر عليها؟
قيل له : لا يخلو العبد من نعمة وبلية والبلايا منها ما يجب الصبر عليها كالمصائب من
الأمراض والأسقام ، وفى الأموال
__________________
