فتشرف من العقبة الأولى على ينابيع الحكم القلبية ، وتطلع من العقبة الثانية على أسرار العلوم اللدنية وتلوح لك من العقبة الثالثة أعلام المناجاة الملكوتية ، وتلمع لك في العقبة الرابعة أنوار المنازلات القريبة ، وتطلع لك في الخامسة أقمار المشاهدات الحبية ، وتهبط من العقبة السادسة على رياض الحضرة القدسية. فهنالك تغيب مما تشاهد من اللطائف الأنسية عن الكثائف الحسية. فإذا أرادك بخصوصيته الاصطفائية سقاك بكأس محبته شربة فتزداد بذلك الشرب ظمأ وبالذوق شوقا ، وبالقرب طلبا وبالسكون قلقا. فإذا تمكن منك هذا السكر أدهشك فإذا أدهشك حيرك ، فأنت هاهنا مريد ، فإذا دام لك تحيرك أخذك منك وسلبك عنك فتبقى مسلوبا مجذوبا فأنت حينئذ مراد. فإذا فنيت ذاتك وذهبت صفاتك وفنيت ببقائه عن فنائك وخلع عليك خلعة (فبي يسمع وبي يبصر) فيكون هو متوليك وواليك ، فإن نطقت فبأذكاره وإن نظرت فبأنواره ، وإن تحركت فبإقداره ، وإن بطشت فباقتداره ، فهنالك تذهب الاثنينية واستحالت البينية ، فإن رسخ قدمك وتمكن سرك حال سكرك. قلت : هو وإن غلب عليك وجدك وتجاوز بك حدك عن حد الثبوت. قلت أنت : فأنت في الأول متمكن ، وفي الثاني متلون ومن هنا أشكل على الأفهام حل رمز هذا الكلام.

الباب الأول

في بيان أركان الدين

اعلم أن كلمتي الشهادة على إيجازهما يتضمنان إثبات ذات الإله سبحانه وإثبات صفاته وإثبات أفعاله وإثبات صدق الرسول صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، وبناء الإيمان على هذه الأركان الأربعة :

الركن الأول : في معرفة ذات الله سبحانه وتعالى ومداره على عشرة أصول وهي : العلم بوجود الله تعالى ، وقدمه وبقائه ، وأنه ليس بجوهر ولا جسم ، ولا عرض ، وأنه ليس بمختص بجهة ، ولا مستقر على مكان ، وأنه يرى وأنه واحد.

الركن الثاني : في معرفة صفات الله سبحانه وتعالى ومداره على عشرة أصول وهي : العلم بكونه تعالى حيا ، عالما ، قادرا ، مريدا ، سميعا ، بصيرا ، متكلما ، صادقا في أخباره ، منزها عن حلول الحوادث ، وأنه قديم الصفات.

الركن الثالث : في معرفة أفعال الله سبحانه وتعالى ومداره على عشرة أصول وهي : أن أفعال العباد مخلوقة لله تعالى ومرادة له وأنها مكتسبة لهم ، وأنه متفضل بالخلق ، وأن له تكليف ما لا يطاق ، وله إيلام البريء ولا يجيب عليه رعاية الأصلح ، وأنه لا واجب إلا بالشرع وأن بعثة الأنبياء صلى الله عليهم وسلم جائزة ، وأن نبوة نبينا محمد صلى‌الله‌عليه‌وسلم ثابتة مؤيدة بالمعجزات.

الركن الرابع : في السمعيات ومداره على عشرة أصول وهي : الحشر والنشر ، وعذاب القبر ، وسؤال منكر ونكير ، والميزان ، والصراط ، وخلق الجنة والنار ، وأحكام الإمامة.