(وَمِنْهُمْ سابِقٌ بِالْخَيْراتِ بِإِذْنِ اللهِ) وهو المؤدى للفرائض والنوافل المجتنب للكبائر والصغائر. وقوله : (ذلِكَ) أي الإيراث للكتاب هو الفضل الإلهي الكبير وهو (جَنَّاتُ) (١) (عَدْنٍ يَدْخُلُونَها) يوم القيامة (يُحَلَّوْنَ فِيها مِنْ أَساوِرَ) جمع سوار ما يجعل في اليد (مِنْ ذَهَبٍ وَلُؤْلُؤاً) أي أساور من لؤلؤ ، ولباسهم فيها حرير.

وقوله : (وَقالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ (٢) الَّذِي أَذْهَبَ عَنَّا الْحَزَنَ) أي كل الحزن فلا حزن يصيبهم إذ لا موت في الجنة ولا فراق ولا خوف ولا همّ ولا كرب فمن أين يأتي الحزن. وقولهم (إِنَّ رَبَّنا لَغَفُورٌ شَكُورٌ) قالوا هذا لأنه تعالى غفر للظالم وشكر للمقتصد عمله فأدخل الجميع الجنة فهو الغفور الشكور حقا حقا.

وقولهم : (الَّذِي أَحَلَّنا دارَ الْمُقامَةِ) أي الإقامة من فضله هذا ثناء منهم على الله تعالى بإفضاله عليهم ، وقولهم (لا يَمَسُّنا فِيها نَصَبٌ) أي تعب (وَلا يَمَسُّنا فِيها لُغُوبٌ) أي إعياء من التعب وصف لدار السّلام وهي الجنة الخالية من النصب واللغوب جعلنا الله من أهلها.

هداية الآيات

من هداية الآيات :

١ ـ وجوب العمل بالقرآن الكريم عقائد وعبادات وآدابا وأخلاقا وقضاء وحكما.

٢ ـ بيان شرف هذه الأمة ، وأنها الأمة المرحومة فكل من دخل الإسلام بصدق وأدى الفرائض واجتنب المحارم فهو ناج فائز ومن قصر وظلم نفسه بارتكاب الكبائر ومات ولم يشرك بالله شيئا فهو آئيل الى دخول الجنة راجع إليها بإذن الله.

٣ ـ بيان نعيم أهل الجنة وحلية أهلها وهي الأساور (٣) من الذهب واللؤلؤ.

(وَالَّذِينَ كَفَرُوا لَهُمْ نارُ جَهَنَّمَ لا يُقْضى عَلَيْهِمْ فَيَمُوتُوا وَلا يُخَفَّفُ عَنْهُمْ مِنْ

__________________

(١) (جَنَّاتُ عَدْنٍ) بدل اشتمال من قوله (ذلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ).

(٢) لما دخلوا جنات عدن حمدوا الله تعالى وأثنوا عليه وإن قيل كيف دخل الظالم لنفسه الجنة وهو ظالم قلنا هذا الظلم هو ليس ظلما لربه بأن عبد غير الله ولا هو ظلم لغيره وإنما هو ظلم لنفسه بارتكاب بعض الذنوب وهذا غير مانع من دخول الجنة إذ هو وارث بوصفه مؤمنا والجنة تورث والورثة يستوي فيهم البار مع العاق فلا يمنع من الإرث العاق بل يرث كالبار سواء بسواء.

(٣) ثبت في الصحيح أن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم قال : تبلغ الحلية من المؤمن حيث يبلغ الوضوء.