عبيد* القُمَامة والخُمَامَة والكُسَاحة ـ ما كنَسْت* ابن دريد* كَسَحْت البيتَ أكْسَحُه كَسْحا ـ كنَسْبته والمِكْسَحَة ـ المِكْنَسة حكاها سيبويه* قال* وهذا الضَّرْب مما يُعْتَمل مكسُور الأوّل كانت فيه الهاءُ أو لم تكن* أبو عبيد* السُّبَاطة ـ نحوٌ من الكُنَاسة* قطرب* القِشْع والقَشْع ـ كُنَاسة الحَمَّام* ابن دريد* المِنْظَفَة ـ سُمَّهة تُتَّخَذ من الخُوص والمِحْسَرة ـ المِكْنَسة فى بعض اللُّغات والكَسْم ـ تَنْقِيَتُك الشئَ بِيَدِكْ ولا يكونُ الا من شئ يابِسٍ كَسَمْته أَكْسِمُه* وقال* كَنَبْت الشئَ أَكْنِبه كَنَّبا ـ كَنَسْته وكَبَوت البيتَ كَبْوا ـ كنَسْته والكِبَا ـ الكُنَاسة والجمع أكْباء وفى الحديث لا تكونُوا كاليهودِ تَجْمع أكْباءَها فى مَسَاجِدها * صاحب العين* بَسَطْت البيتَ أَبْسُطه بَسْطا والبِسَاط ما بَسَطته فيه والجمع بُسُط وقد ذكرتُ أنواعَ البُسُط فى فصل الثِيَاب* أبو عبيد* التَّنْضِيد كالتنْجِيد وقد نَضَّدْته وللتَّنضيد موضِعٌ آخرُ سنأتى عليه ان شاء الله وعَرَّفت الدارَ ـ زَيَّنتها وطَيَّبتها من العَرْف ـ وهى الرائحة الطَّيِّبة وفى التنزيل (وَيُدْخِلُهُمُ الْجَنَّةَ عَرَّفَها لَهُمْ) * صاحب العين* حِلْس البيت ـ ما يبْسَط تحت حُرِّ المَتَاع من مِسْح ونحوِه وفُلانٌ حِلْس بيتْه اذا لم يَبْرَح منه مشتَقٌّ من ذلك ومنه الحديث فى الفتْنة «كُنْ حِلْسا من أحْلاس بيْتِك حتى تأتِيَك يدٌ خاطِئَة أو مَنِيَّة قاضِيَة» وفلان من أحْلاس الخَيْل ـ أى هو فى الفُرُوسة كالحِلْس اللازِم ظهْرَ الفرسِ* أبو عبيد* طَرَق النَّجَّادُ الصُّوفَ بالعُود يَطْرُقُه ـ ضَرَبه واسم ذلك العودِ المِطْرَقة* صاحب العين* دَكَنْت المتاعَ أَدْكُنُه دَكْنا ودَكَّنْته ـ نَضَّدت بعضَه على بعض ومنه دُكَّان البِنَاء وهو عند أبى الحسن مشتَقٌّ من الدَّكَّاء ـ وهى الأرض المنبَسِطة* أبو عبيد* الاكْتِيار ـ وَضْع الشئ بعضِه على بعض* صاحب العين* النَّجْد ـ ما يُنَضَّد به البيتُ من البُسُط والوسائِدِ والفُرُش والجمع نُجُود ونِجَاد وقد نَجَّدت البيتَ والنَّجَّاد ـ الذى يُعالِجُ النُّجُود بالنَّفْض والبَسْط والحَشْو والتَّنْضد