تغَوَّلتْه غُولٌ واغتالَتْه وغالَتْه غُولٌ اذا لم يُدْرَأين صَقَع والامْحاق ـ أن يَهْلِك كَمحاق الهِلَال وأنشد

* الاصمعى* أَخْنَى عليهم الدهرُ ـ أهلَكَهُم وقال قومٌ خامِدُون ـ لا نَسْمَع لهم حِسًّا مأخوذ من خَمَدِت النارُ* ابن دريد* الدَّمْدَمَة ـ الهَلاك والاستِئْصال من قوله تعالى (فَدَمْدَمَ عَلَيْهِمْ رَبُّهُمْ بِذَنْبِهِمْ) وكذلك التَّبَارُ وقد تَبَّره اللهُ قال أبو اسحق ومنه قيل المُكسَّر الزُّجاج تِبْر* صاحب العين* عَطِب الشئُ عَطَبا هلَك وأعطَبْته وخص صاحب العين به المالَ ـ يعنى الابِلَ وقال طَحْطَحْت الشئَ ـ فرَّقته إهْلاكا* أبو زيد* قَحَز الرجل يَقْحَزُ قَحْزا وقُحوزا وقَحَزانا هلك وزَهَق يَزْهَق زُهُوقا ـ بطلَ وهلَك وهو زاهِقٌ وزَهُوق وفى التنزيل (إِنَّ الْباطِلَ كانَ زَهُوقاً) * صاحب العين* أحْلَط الرجلُ ـ هَلَك* الاصمعى* الزُّهُوق ـ الهَلَاك وقد أزْهَقْته ـ أهلَكْنه* ابن دريد* النُّبُور ـ الهَلَاك وقال الخَبَال ـ الهَلاك وأصله النُّقْصان وقد أخْنَب القومُ ـ هلَكُوا والمَشَاتِغ ـ المَهالِك وقد شتَغْت القومَ والشئَ شَتْغا ـ وطِئْته وذَلَّلته وقال أزْلَفْت الرجل ـ أدْنَيْته الى الهَلَكة والشَّوِيَّة ـ بَقِيَّةُ قومٍ ـ هلَكوا والتَّبَب والتَّبَاب والتَّتْبِيب ـ كلُّه من الهَلاك وقال جاحَ الشئَ جَوْحا استأْصله ومنه اشتِقاق الجوائِح والنَّهابِر ـ المَهَالِك وفى الحديث «مَنْ جَمع مالا من نَهاوِشَ أذْهَبه اللهُ فى نَهابِرَ» قيل معناه مَنِ اكتَسب مالا من غيْر حِلِّه أنفَقَه فى غير طريقِ الحقّ وقيل نَهَابِرَ ـ جهَنَّم* أبو زيد* أحْجمْتُ الرجلَ اذا دنَوْتَ أن تُهْلِكه* صاحب العين* رجل حارِضٌ ـ هالِكٌ حَرَضَ يَحْرِض ويَحْرُض حَرْضا وحُرُوضا والطائِحُ ـ المُشْرِف على الهَلاك طاح يَطِيح ويَطُوح طَيْحا وتطَوَّحَ وتَطَيَّح وطوّحْته وطَيَّحته وما أطْوَحه وأَطْيَحه والفعل كالفعل* أبو عبيد* الدَّبَار ـ الهَلاك والثَّلَلُ مثله وقد ثَلَلت الرجُلَ أَثُلُّه ثَلًّا وثَلَلا والجمعِ ثِلَل وقال مرة ثَللْت الشئَ ـ كسَرته وأثْلَلته ـ أمرتُ