الغِرَارَاتِ واحِدَتها فَنِيقَةٌ والجَشِيرُ ـ الجُوالِقُ الضَّخْم وجَمعُهُ أجْشِرَةٌ وجُشُرٌ* صاحب العين* المِشْجَبُ ـ خَشَباتٌ مُوَثَّقَةٌ تُوضَعُ عليها الثّيابُ* أبو عبيد* المِشْجَرُ كالمِشْجَب* ابن دريد* وهو الشِّجابُ والغِدانُ ـ القَضِيبُ الذى تُعَلْقُ عليه الثِّيابُ* صاحب العين* السَّهْوةُ ـ ثَلاثةُ أعْوادٍ أو أربعةٌ يُعارَضُ بَعْضُها على بَعْضٍ ثم يُوضَعُ عليه شئٌ من الأَمْتِعةِ والجمعُ سِهاءٌ وقد تقدم أنها الكُنَّةُ والشِّظاظُ ـ خُشَيْبَةٌ عَقْقاءُ مُحَدَّدةُ الطَّرَفِ تُجْعلُ فى الجُوالِقِ أو بَين العِدْلَينِ والجمعُ أَشِظَّةٌ وقد شَظَظْتُ الوِعاءَ وأشْظَظْتُهُ* ابن السكيت* العِكْمُ ـ نَمَطٌ كالوِعاءِ تَتَّخِذُهُ المرأةُ لمِا تَدَّخِرُه من خُبزٍ ونحوِه* صاحب العين* عَكَمْتُ المَتاعَ أعكِمُهُ عَكْماً ـ شَددْتُهُ بِثَوبٍ والعِكْم ـ ما عُكِمَتْ عليه الثِّيابُ فَشُدَّتْ والعِكْم ـ العِدْلُ من المَتَاع والجمعُ أعْكامٌ ولا يُسَمَّى عِكْماً حتى يكونَ فيه متاعٌ وقد أَعْكَمْتُكَ العِكْم ـ أعَنْتُكَ عليه فانْ أَرَدتَ أنك فَعلتَ ذلك به قلتَ عَكَمْتُكَ العِكْمَ وعَكَمْتُ البعيرَ أَعِكمُه عَكماً ـ شَدَدْت عليه العِكْمَ والعِكَام ـ الذى تَعْكِمُ به العِكْمَ والجمع العُكُمُ والعِكْمُ ـ الكَارَةُ والجمع عُكُومٌ والكِعْمُ ـ وِعاءٌ يُوعَى فيه السَّلاحُ وغَيرهُ والجمعُ كِعامٌ* غيره* المِرْكَنُ ـ شِبْهُ تَورٍ منْ أَدَم يُتَّخَذُ للماءِ* ابن السكيت* أَوْغابُ البيتِ ـ البُرْمَةُ والرَّحَيانٍ والعَمَدُ وما أَشْبَهَهُ من رَدِىءِ مَتاعِه والكِنْفُ ـ الزَّنْقَلِيجَةُ يكونُ فيها أَدَاةُ الراعِى ومَتاعُهُ* صاحب العين* هو وِعاءٌ طَوِيلٌ يكون فيه مَتاعُ التُّجَّارِ وأسْقاطُهُمْ ومنه قولُ عمرَ فى عبد الله بن مسعود رضى الله عنهما كُنَيْفٌ مُلِئَ عِلْماً والكِيسُ من الاوْعِيَة ـ معروفٌ والجمعُ كِيَسةٌ والصُّرَّةُ ـ شَرَجُ الدَّراهِم والدَّنَانير والجمع صُرَرٌ وقد صَرَرْتُها صَرَّا* ابن دريد* المَثْبَنَةُ كِيْسٌ تَتَّخِذُ فيه المَرْأةُ مِرْآتَها والدَّجُوبُ ـ الوِعاءُ أَو الغِرارَة يُحْمَلُ فيها الطَّعامُ وغَيرهُ وأنشد

والجُرْنُ ـ الذى يُسَمَّى بالمدينة المِهْراسُ وهو حَجَرٌ منْقُورٌ يُصَبُّ فيه الماءُ ويُتَوَضَّأُ منهُ والحِفْشُ ـ وِعاءٌ نحو السَّفَطِ تَجْعَلُ فيه المرأةُ دُهْنَهَا والجمعُ أحْفاشٌ وقد تقدم أنَّه