وَضْع لفظ المَفْعُول مَوْضِع لفظ الفاعِل والدِّرْعِيَّة ـ النِّصَال التى تَنْفُذ الدِّرْع وقد تقدم* ابن السكيت* الدِّرْع ـ تَجْمَع السابِغَة والقَصِيرة* أبو عبيد* البَدَن ـ الدِّرْع ما كانَتْ والشَّلِيل ـ الغِلَالة تُلْبَس تحْتَ الدِّرع من ثَوْب أو غيرِه وربَّما كانتْ دِرْعا صَغِيرة تَحْتَ العُلْيا* الأصمعى* الشَّلِيل ـ الدِّرْع القَصِيرة وجمعُها أشِلَّة* أبو عبيد* اللَّأْمة ـ الدِّرْع وجمعها لُؤَم على غير قِيَاس* ابن السكيت* اسْتَلْأَم ـ لَبِس اللَّأْمةَ* وحكى أبو على* لَأَمْته ـ ألبَسْته اللَّأْمة* أبو عبيد* وهى الزَّغَفَة وجمعُها الزَّغَف وقيل الزَّغَفة الواسِعة من الدُّرُوع* ابن الأعرابى* الزَّغْف والزَّغَف ـ اللَّيِّنة الواسِعة* قال أبو عبيدة* تُرَى أنه من قولِهم زَعَف فلانٌ فى حَدِيثه يَزْغَف زَغْفا ـ تَزَيَّد فيه وكَذَب* صاحب العين* الزَّغْف ـ الدَرْع المُحْكَمة ودُرُوعٌ زَغْف وأنشد

والجُنَّة ـ الدّرْع وكلُّ ما وَقَاكِ فهو جُنَّة والجمع جُنَنٌ* ابن دريد* السِّرْبال الدّرع وفى التنزيل (وَسَرابِيلَ تَقِيكُمْ بَأْسَكُمْ) * قال أبو على* تَسَرْبَل درْعَه وبدِرْعِه وسَرْبلْته إيَّاها وبها* صاحب العين* البَصِيرة ـ الدّرْع وقيل ما لُبِس من السِّلاح فهى بَصائِرُ السّلاح* أبو عبيد* السَّنَوَّر ـ الدُّرُوع* ابن دريد* لا يُقال لواحِد الدُّرُوع سَنَوَّر انما يُقال لَبِس القومُ السَّنَوَّر* وقال* قوم السَّنَوَّر ـ لَبُوس من قِدّ يُلْبَس فى الحَرْب والحَدِيد المُلَوبَّ ـ المَلْوِىُّ تُوصَف به الدُّرُوع* أبو عبيد* الخَدْباء ـ الليِّنة وأنشد

* خَدْباءَ يَحْفِزُها نِجادُ مُهَنَّد*

والدِّلَاص ـ الليِّنَة* قال أبو على* دِرْعٌ دِلَاصٌ وأدْرُع دِلَاصٌ الواحد والجميع سواءٌ وليس بمنْزِلة جُنُب ولكِنَّه تَكْسِير والكَسْرة التى فى دِلَاص وأنت تُرِيد الجمعَ غيْرُ التى فى دِلَاص وأنت تُرِيد الواحدَ وكذلك الألِف* قال* ونظيرُه هِجَانٌ فى الواحد والجمعِ ولا نظِيرَ لهما على لَفْظِهما فأما على غير لفظِهما فكَثِير فى الْجمع والتَّرْخِيم* قال* وقد حُكِيت لى أدْرُعٌ دُلُص وقيل الدِّلَاص البَرَّاقة