٢٨٠ ـ (وَإِنْ كانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إِلى مَيْسَرَةٍ وَأَنْ تَصَدَّقُوا خَيْرٌ لَكُمْ

إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ)

وإن كان ذو عسرة :

قرئ :

١ ـ ذو عسرة ، على أن «كان» تامة ، وهى قراءة الجمهور.

وأجاز بعض الكوفيين أن تكون «كان» ناقصة ، والخبر مقدر ، تقديره : وإن كان من غرمائكم ذو عسرة ، أو وإن كان ذو عسرة لكم عليه حق.

٢ ـ ذا عسرة ، وهى قراءة أبى ، وابن مسعود ، وعثمان ، وابن عباس.

٣ ـ معسرا ، وهى قراءة الأعمش ، وحكى الداني أنها كذلك فى مصحف أبى.

٤ ـ ومن كان ذا عسرة ، وهى قراءة أبان بن عثمان.

٥ ـ فإن كان ذا عسرة ، حكى المهدوى أنها فى مصحف عثمان.

نظرة :

قرئ :

١ ـ بكسر الظاء ، على وزن نبقة ، وهى قراءة الجمهور.

٢ ـ بسكون الظاء ، وهى قراءة أبى رجاء ، ومجاهد ، والحسن ، والضحاك ، وقتادة ، وهى لغة تميمية.

٣ ـ فناظرة ، على وزن فاعلة ، وهى قراءة عطاء ، وخرجها الزجاج على أنها مصدر.

٤ ـ فناظره ، وهى قراءة عطاء ، على معنى : فصاحب الحق ناظره ؛ أي : منتظره ، أو صاحب نظرته ، على طريق النسب.

٥ ـ فناظره ، على صيغة الأمر ، والهاء ضمير الغريم ، ورويت عن مجاهد.

٦ ـ فناظروه ، وهى قراءة عبد الله ؛ أي : فأنتم ناظروه ، أي منتظروه.

ميسرة :

قرئ :

١ ـ بضم السين ، وهى قراءة نافع وحده ، والضم لغة أهل الحجاز ، وهو قليل.

٢ ـ بفتح السين ، وهى قراءة الجمهور ، وهى لغة أهل نجد ، وهى اللغة الكثيرة.

٣ ـ ميسوره ، على وزن مفعول ، مضافا إلى ضمير الغريم ، وهى قراءة عبد الله.

٤ ـ ميسرة ، بضم السين وكسر الراء ، بعدها ضمير الغريم ، وهى قراءة عطاء ، ومجاهد.