١٤٤ ـ (وَما مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِنْ ماتَ أَوْ قُتِلَ

انْقَلَبْتُمْ عَلى أَعْقابِكُمْ وَمَنْ يَنْقَلِبْ عَلى عَقِبَيْهِ فَلَنْ يَضُرَّ اللهَ شَيْئاً وَسَيَجْزِي

اللهُ الشَّاكِرِينَ)

الرسل :

قرئ :

١ ـ بالتعريف ، وهى قراءة الجمهور.

٢ ـ بالتنكير ، وهى فى مصحف عبد الله ، وبها قرأ ابن عباس ، وقحطان بن عبد الله.

على عقبيه :

قرئ :

١ ـ على عقبيه ، بالتثنية ، وهى قراءة الجمهور.

٢ ـ على عقبه ، بالإفراد ، وهى قراءة ابن أبى إسحاق.

١٤٥ ـ (وَما كانَ لِنَفْسٍ أَنْ تَمُوتَ إِلَّا بِإِذْنِ اللهِ كِتاباً مُؤَجَّلاً وَمَنْ يُرِدْ ثَوابَ الدُّنْيا نُؤْتِهِ مِنْها وَمَنْ يُرِدْ ثَوابَ

الْآخِرَةِ نُؤْتِهِ مِنْها وَسَنَجْزِي الشَّاكِرِينَ)

نؤته :

قرئ :

١ ـ بالنون ، وهى قراءة الجمهور.

٢ ـ بالياء ، وهى قراءة الأعمش.

سنجزى :

قرئ :

١ ـ بالنون ، وهى قراءة الجمهور.

٢ ـ بالياء ، وهى قراءة الأعمش.

١٤٦ ـ (وَكَأَيِّنْ مِنْ نَبِيٍّ قاتَلَ مَعَهُ رِبِّيُّونَ كَثِيرٌ فَما وَهَنُوا لِما أَصابَهُمْ

فِي سَبِيلِ اللهِ وَما ضَعُفُوا وَمَا اسْتَكانُوا وَاللهُ يُحِبُّ الصَّابِرِينَ)

وكأين :

قرئ :

١ ـ كأين ، بالنون ، وهى قراءة الجمهور ، وكتبت بنون فى المصحف ، وقالوا : هى أصل الكلمة ، إذ هى «أي» دخل عليها كاف التشبيه ، ووقف الجمهور على النون اتباعا للرسم.