٣ ـ بالهمز وتشديد
النون ؛ وتوجيهها ، أنه لما شدد النون التقى ساكنان ، ففر من التقائهما إلى إبدال
الألف همزة ، تشبيها لها بألف فاعل ، المدغم عينه فى لامه.
١٩ ـ (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا
يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَرِثُوا النِّساءَ كَرْهاً وَلا تَعْضُلُوهُنَّ
لِتَذْهَبُوا
بِبَعْضِ ما آتَيْتُمُوهُنَّ إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ
وَعاشِرُوهُنَّ
بِالْمَعْرُوفِ فَإِنْ كَرِهْتُمُوهُنَّ فَعَسى أَنْ
تَكْرَهُوا
شَيْئاً وَيَجْعَلَ اللهُ فِيهِ خَيْراً كَثِيراً)
كرها :
قرئ :
١ ـ بفتح الكاف ،
وهى قراءة الحرميين ، وأبى عمرو ، وعاصم ، وابن عامر.
٢ ـ بضمها ، وهى
قراءة حمزة ، والكسائي.
لا يحل :
وقرئ :
لا تحل ، بالتاء ؛
على تقدير : لا تحل لكم الوراثة.
مبينة :
قرئ :
١ ـ بفتح الياء ،
وهى قراءة ابن كثير ، وأبى بكر ؛ أي : يبينها من يدعيها ويوضحها.
٢ ـ بكسر الياء ،
وهى قراءة الباقين ؛ أي : بينة فى نفسها ظاهرة.
٢٠ ـ (وَإِنْ أَرَدْتُمُ اسْتِبْدالَ زَوْجٍ
مَكانَ زَوْجٍ وَآتَيْتُمْ إِحْداهُنَّ قِنْطاراً
فَلا
تَأْخُذُوا مِنْهُ شَيْئاً أَتَأْخُذُونَهُ بُهْتاناً وَإِثْماً مُبِيناً)
إحداهن :
وقرئ :
١ ـ بوصل الألف ،
وهى قراءة ابن محيصن.
شيئا :
وقرئ :
شيئا ، بفتح الياء
وتنوينها ، حذف الهمزة وألقى حركتها على الياء ، وهى قراءة أبى السمال ، وأبى
جعفر.
