١ ـ بتاء الخطاب ،
وهى قراءة الجمهور.
٢ ـ بالياء ، على
الغيبة.
ميلا :
قرئ :
١ ـ بسكون الياء ،
وهى قراءة الجمهور.
٢ ـ بفتحها ، وهى
قراءة الحسن.
٢٩ ـ (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا
تَأْكُلُوا أَمْوالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْباطِلِ إِلَّا أَنْ تَكُونَ تِجارَةً
عَنْ
تَراضٍ
مِنْكُمْ وَلا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ إِنَّ اللهَ كانَ بِكُمْ رَحِيماً)
تجارة :
قرئ :
١ ـ بالنصب ، على
أن تكون «كان» ناقصة ، على تقدير مضمر فيها يعود على «الأموال» ، أو تفسره «التجارة»
، وهى قراءة الكوفيين ، واختارها أبو عبيد.
٢ ـ بالرفع ، وهى
قراءة باقى السبعة ، على أن «كان» تامة.
ولا تقتلوا :
وقرئ :
ولا تقتلوا ،
بالتشديد ، وهى قراءة على ، والحسن.
٣٠ ـ (وَمَنْ يَفْعَلْ ذلِكَ عُدْواناً
وَظُلْماً فَسَوْفَ نُصْلِيهِ ناراً وَكانَ ذلِكَ عَلَى اللهِ يَسِيراً)
نصليه :
قرئ :
١ ـ بضم النون ،
وهى قراءة الجمهور.
٢ ـ بفتح النون ،
وهى قراءة النخعي ، والأعمش.
٣ ـ بالنون مشددا.
٤ ـ يصليه ،
بالياء.
٣١ ـ (إِنْ تَجْتَنِبُوا كَبائِرَ ما
تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئاتِكُمْ
وَنُدْخِلْكُمْ
مُدْخَلاً كَرِيماً)
نكفر ... وندخلكم
:
قرئا :
