١٦٣ ـ (وَسْئَلْهُمْ عَنِ الْقَرْيَةِ الَّتِي
كانَتْ حاضِرَةَ الْبَحْرِ إِذْ يَعْدُونَ فِي
السَّبْتِ
إِذْ تَأْتِيهِمْ حِيتانُهُمْ يَوْمَ سَبْتِهِمْ شُرَّعاً وَيَوْمَ لا يَسْبِتُونَ
لا تَأْتِيهِمْ
كَذلِكَ
نَبْلُوهُمْ بِما كانُوا يَفْسُقُونَ)
يعدون :
وقرئ :
١ ـ يعدون ، من
الأعداد ، وإن كانوا يعدون آلات الصيد يوم السبت.
٢ ـ يعدون ، بفتح
العين وتشديد الدال ، وأصله : يعتدون ، وهى قراءة شهر بن حوشب ، وأبى نهيك.
سبتهم :
قرئ :
يوم أسباتهم ، وهى
قراءة عمر بن عبد العزيز.
لا يسبتون :
وقرئ :
١ ـ بكسر الباء ،
وهى قراءة الجمهور.
٢ ـ بضمها ، وهى
قراءة عيسى بن عمر.
٣ ـ بضم ياء
المضارعة على البناء للفاعل ، من «أسبت» ، وهى قراءة على ، وعاصم.
٤ ـ بضم ياء
المضارعة ، على البناء للمفعول ، من «أسبت» ، وهى قراءة الحسن.
١٦٤ ـ (وَإِذْ قالَتْ أُمَّةٌ مِنْهُمْ لِمَ
تَعِظُونَ قَوْماً اللهُ مُهْلِكُهُمْ أَوْ مُعَذِّبُهُمْ عَذاباً
شَدِيداً
قالُوا مَعْذِرَةً إِلى رَبِّكُمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ)
معذرة :
قرئ :
١ ـ بالرفع ، وهى
قراءة الجمهور.
٢ ـ بالنصب ، وهى
قراءة زيد بن على ، وعيسى بن عمر ، وطلحة بن مصرف ، وعاصم ، فى بعض ما روى عنه.
١٦٥ ـ (فَلَمَّا نَسُوا ما ذُكِّرُوا بِهِ
أَنْجَيْنَا الَّذِينَ يَنْهَوْنَ عَنِ السُّوءِ وَأَخَذْنَا
الَّذِينَ
ظَلَمُوا بِعَذابٍ بَئِيسٍ بِما كانُوا يَفْسُقُونَ)
بئيسى :
وقرئ :
