١٩٦ ـ (إِنَّ وَلِيِّيَ اللهُ الَّذِي نَزَّلَ
الْكِتابَ وَهُوَ يَتَوَلَّى الصَّالِحِينَ)
ولى :
١ ـ بياء مشددة ؛
وهى ياء «فعيل» ، أدغمت فى لام الكلمة ، وياء المتكلم مفتوحة ، وهى قراءة الجمهور.
وقرئ :
٢ ـ بياء واحدة
مشددة مفتوحة ، وهى قراءة أبى عمرو.
١٩٩ ـ (خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ
وَأَعْرِضْ عَنِ الْجاهِلِينَ)
بالعرف :
وقرئ :
بضم الراء ، وهى
قراءة عيسى بن عمر.
٢٠١ ـ (إِنَّ الَّذِينَ اتَّقَوْا إِذا
مَسَّهُمْ طائِفٌ مِنَ الشَّيْطانِ تَذَكَّرُوا فَإِذا
هُمْ
مُبْصِرُونَ)
طائف :
قرئ :
١ ـ طيف ، وهى
قراءة النحويين ، وابن كثير.
٢ ـ طائف ، وهى
قراءة باقى السبعة.
٢٠٢ ـ (وَإِخْوانُهُمْ يَمُدُّونَهُمْ فِي
الغَيِّ ثُمَّ لا يُقْصِرُونَ)
يمدونهم :
قرئ :
١ ـ يمدونهم ، من «أمد»
، وهى قراءة نافع.
٢ ـ يمدونهم ، من «مد»
، وهى قراءة باقى السبعة.
٣ ـ يمادونهم ، من
«ماد» ، وهى قراءة الجحدري.
لا يقصرون :
قرئ :
١ ـ لا يقصرون ،
من «أقصر» ، وهى قراءة الجمهور.
٢ ـ لا يقصرون ،
من «قصر» ، وهى قراءة ابن أبى عبلة ، وعيسى بن عمر.
