٢ ـ زلفى ، على
وزن فعلى ، وهى قراءة ابن محيصن ، ومجاهد.
٣ ـ زلفا ، بضم
اللام ، كأنه اسم مفرد ، وهى قراءة طلحة ، وعيسى ، وابن أبى إسحاق ، وأبى جعفر.
٤ ـ زلفا ، بإسكان
اللام ، وهى قراءة ابن محيصن ، ومجاهد أيضا.
١١٦ ـ (فَلَوْ لا كانَ مِنَ الْقُرُونِ مِنْ
قَبْلِكُمْ أُولُوا بَقِيَّةٍ يَنْهَوْنَ عَنِ الْفَسادِ
فِي
الْأَرْضِ إِلَّا قَلِيلاً مِمَّنْ أَنْجَيْنا مِنْهُمْ وَاتَّبَعَ الَّذِينَ
ظَلَمُوا ما أُتْرِفُوا فِيهِ
وَكانُوا
مُجْرِمِينَ)
بقية :
وقرئ :
١ ـ بقية ، بتخفيف
الياء ، اسم فاعل من «بقي» ، نحو : شجى ، فهى شجية ، وهى قراءة قرقة.
٢ ـ بقية ، بضم
الياء وسكون القاف ، وهى قراءة أبى جعفر ، وشيبة.
٣ ـ بقية ، بفتح
الياء ، على وزن «فعلة» للمرة.
إلا قليلا :
وقرئ :
إلا قليل ، بالرفع
، وهى قراءة زيد بن على.
١٢٣ ـ (وَلِلَّهِ غَيْبُ السَّماواتِ
وَالْأَرْضِ وَإِلَيْهِ يُرْجَعُ الْأَمْرُ كُلُّهُ فَاعْبُدْهُ وَتَوَكَّلْ
عَلَيْهِ
وَما
رَبُّكَ بِغافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ)
تعملون :
قرئ :
١ ـ بتاء الخطاب ،
وهى قراءة الصاحبين ، وحفص ، وقتادة ، والأعرج ، وشيبة ، وأبى جعفر ، والجحدري.
٢ ـ بالياء ، على
الغيبة ، وهى قراءة باقى السبعة.
