لما :
قرئ :
١ ـ بتشديدها ،
وهى قراءة ابن عامر ، وعاصم ، وحمزة.
٢ ـ بتخفيفها ،
وهى قراءة الحرميين.
٣ ـ لما ، بتشديد
الميم وتنوينها ، وهى قراءة الزهري ، وسليمان بن أرقم.
١١٢ ـ (فَاسْتَقِمْ كَما أُمِرْتَ وَمَنْ تابَ
مَعَكَ وَلا تَطْغَوْا إِنَّهُ بِما تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ)
تعملون :
وقرئ :
يعملون ، بالياء ،
على الغيبة ، وهى قراءة الحسن ، والأعمش.
١١٣ ـ (وَلا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ
ظَلَمُوا فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ وَما لَكُمْ مِنْ دُونِ اللهِ
مِنْ
أَوْلِياءَ ثُمَّ لا تُنْصَرُونَ)
تركنوا :
قرئ :
١ ـ بفتح الكاف ،
والماضي : ركن ، بكسرها ، وهى قراءة لجمهور.
٢ ـ بضم الكاف ،
ماضى : ركن ، بفتحها ، وهى لغة قيس ، وتميم ، وبها قرأ قتادة ، وطلحة ، والأشهب.
٣ ـ تركنوا ،
مبنيا للمفعول ، من : أركنه ، إذا أماله ، وهى قراءة ابن أبى عبلة.
٤ ـ تركنوا ، بكسر
التاء ، على لغة تميم ، وهى قراءة أبى عمرو.
فتمسكم :
وقرئ :
بكسر التاء ، على
لغة تميم ، وهى قراءة ابن وثاب ، وعلقمة ، والأعمش ، وابن مصرف ، وحمزة.
ثم لا تنصرون :
وقرئ :
ثم لا تنصروا ،
بحذف النون ، والفعل منصوب ، عطفا على قوله «فتمسكم» ، وهى قراءة زيد بن على
١١٤ ـ (وَأَقِمِ الصَّلاةَ طَرَفَيِ النَّهارِ
وَزُلَفاً مِنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَناتِ يُذْهِبْنَ
السَّيِّئاتِ
ذلِكَ ذِكْرى لِلذَّاكِرِينَ)
زلفا :
١ ـ بفتح اللام ،
وهى قراءة الجمهور.
وقرئ :
