١ ـ خير حفظا.
٢ ـ خير حافظ ،
على الإضافة ، وهى قراءة الأعمش.
٣ ـ خير الحافظين
، وهى قراءة أبى هريرة.
٦٥ ـ (وَلَمَّا فَتَحُوا مَتاعَهُمْ وَجَدُوا
بِضاعَتَهُمْ رُدَّتْ إِلَيْهِمْ قالُوا يا أَبانا ما نَبْغِي
هذِهِ
بِضاعَتُنا رُدَّتْ إِلَيْنا وَنَمِيرُ أَهْلَنا وَنَحْفَظُ أَخانا وَنَزْدادُ
كَيْلَ
بَعِيرٍ
ذلِكَ كَيْلٌ يَسِيرٌ)
ما نبغى :
وقرئ :
ما تبغى ، بالتاء
، على خطاب «يعقوب» ، وهى قراءة عبد الله ، وأبى حيوة.
ونمير :
وقرئ :
بضم النون ، وهى
قراءة أبى عبد الرحمن السلمى.
٧٠ ـ (فَلَمَّا جَهَّزَهُمْ بِجَهازِهِمْ
جَعَلَ السِّقايَةَ فِي رَحْلِ أَخِيهِ ثُمَّ أَذَّنَ مُؤَذِّنٌ
أَيَّتُهَا
الْعِيرُ إِنَّكُمْ لَسارِقُونَ)
جعل :
وقرئ :
وجعل ، وهى قراءة
عبد الله.
٧١ ـ (قالُوا وَأَقْبَلُوا عَلَيْهِمْ ما ذا
تَفْقِدُونَ)
تفقدون :
وقرئ :
بضم التاء ، من «أفقدته»
، إذا وجدته فقيدا ، وهى قراءة السلمى.
٧٢ ـ (قالُوا نَفْقِدُ صُواعَ الْمَلِكِ
وَلِمَنْ جاءَ بِهِ حِمْلُ بَعِيرٍ وَأَنَا بِهِ زَعِيمٌ)
صواع :
١ ـ بضم الصاد
بعدها واو مفتوحة ، بعدهما ألف وعين مهملة ، وهى قراءة الجمهور.
وقرئ :
