صلح :
قرئ :
١ ـ بضم اللام ،
وهى قراءة ابن أبى عبلة.
٢ ـ بفتحها ، وهى
قراءة الجمهور ، وهى أفصح.
ذرياتهم :
قرئ :
١ ـ وذريتهم ،
بالتوحيد ، وهى قراءة عيسى الثقفي.
٢ ـ بالجمع «وذرياتهم»
وهى قراءة الجمهور.
٢٤ ـ (سَلامٌ عَلَيْكُمْ بِما صَبَرْتُمْ
فَنِعْمَ عُقْبَى الدَّارِ)
فنعم :
قرئ :
١ ـ بفتح النون
وكسر العين ، وهى قراءة ابن يعمر.
٢ ـ بفتح النون
وسكون العين ، وهى قراءة ابن وثاب.
٣ ـ بكسر النون
وسكون العين ، وهى قراءة الجمهور.
٢٩ ـ (الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا
الصَّالِحاتِ طُوبى لَهُمْ وَحُسْنُ مَآبٍ)
طوبى :
وقرئ :
طيبى ، بكسر الطاء
، وهى قراءة بكرة الأعرابى.
وحسن مآب :
قرئ :
بالنصب ، وهى
قراءة عيسى الثقفي.
٣١ ـ (وَلَوْ أَنَّ قُرْآناً سُيِّرَتْ بِهِ
الْجِبالُ أَوْ قُطِّعَتْ بِهِ الْأَرْضُ أَوْ كُلِّمَ بِهِ الْمَوْتى بَلْ
لِلَّهِ الْأَمْرُ
جَمِيعاً
أَفَلَمْ يَيْأَسِ الَّذِينَ آمَنُوا أَنْ لَوْ يَشاءُ اللهُ لَهَدَى النَّاسَ
جَمِيعاً وَلا يَزالُ الَّذِينَ
كَفَرُوا
تُصِيبُهُمْ بِما صَنَعُوا قارِعَةٌ أَوْ تَحُلُّ قَرِيباً مِنْ دارِهِمْ حَتَّى
يَأْتِيَ
وَعْدُ
اللهِ إِنَّ اللهَ لا يُخْلِفُ الْمِيعادَ)
أو تحل :
قرئ :
