٢ ـ بتخفيف الزاى ، إذ حذفوا التاء ، وهى قراءة الكوفيين ، والأعمش ، وطلحة ، وابن أبى ليلى ، وابن مناذر ، وخلف ، وأبى عبيد ، وابن سعدان ، ومحمد بن عيسى الأصبهانى ، وأحمد بن جبير الأنطاكى.

٣ ـ تزور ، على وزن «تحمر» ، وهى قراءة ابن أبى إسحاق ، وابن عامر ، وقتادة ، وحميد ، ويعقوب ، عن العمرى.

٤ ـ تزوار ، على وزن «تحمار» ، وهى قراءة الجحدري ، وأيوب السختياني ، وابن أبى عبلة ، وجابر.

٥ ـ تزوئر ، بهمزة قبل الراء ، وهى قراءة ابن مسعود ، وأبى المتوكل.

تقرضهم :

١ ـ بالتاء ، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ :

٢ ـ بالياء ؛ أي : يقرضهم الكهف ، وهى قراءة فرقة.

١٨ ـ (وَتَحْسَبُهُمْ أَيْقاظاً وَهُمْ رُقُودٌ وَنُقَلِّبُهُمْ ذاتَ الْيَمِينِ وَذاتَ الشِّمالِ وَكَلْبُهُمْ باسِطٌ ذِراعَيْهِ

بِالْوَصِيدِ لَوِ اطَّلَعْتَ عَلَيْهِمْ لَوَلَّيْتَ مِنْهُمْ فِراراً وَلَمُلِئْتَ مِنْهُمْ رُعْباً)

ونقلبهم :

١ ـ بالنون ، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ :

٢ ـ بالياء ، مشددا ، أي يقلبهم الله ، حكاها الزمخشري.

٣ ـ بياء مفتوحة ساكنة القاف مخففة اللام ، وهى قراءة الحسن.

٤ ـ تقلبهم ، مصدر «تقلب» على النصب بفعل مقدر ، والتقدير : وترى ، أو تشاهد ، تقلبهم ، حكاها ابن جنى ، عن الحسن.

٥ ـ تقلبهم ، مصدر «تقلب» ، على الرفع بالابتداء ، وحكيت أيضا عن الحسن.

وكلبهم :

وقرئ :

وكالبهم ؛ أي : صاحب كلبهم ، وهى قراءة أبى جعفر الصادق.

لو اطلعت :

قرئ :

١ ـ بضم الواو وصلا ، وهى قراءة ابن وثاب ، والأعمش.

٢ ـ بكسرها ، وهى قراءة الجمهور.